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故宮博物院"金漆花鳥琴"為清宮舊藏古琴，與其它傳世古琴不同，它的漆地表面有用金粉和顏料描繪的龍紋、花鳥、山石等紋飾，琴上龍紋圖案，琴側的花菱紋，琴面和琴背的花卉等，均與傳統漆器上的紋飾存在明顯差別，具有日本紋飾的顯著特征。從髹漆工藝看，琴上紋飾和花鳥圖案，創作技法上采用日本平蒔繪、高蒔繪、色粉蒔繪等不同蒔繪的髹漆技法。考察日本古琴發展及中日貿易關系，江戶時代(163—1867年)后期，古琴在日本頗為流行，并一度在日本成為一種時尚，古琴文化的發展在日本達到鼎盛時期。故宮博物院收藏的這張"金漆花鳥琴"，具有江戶時期日本蒔繪漆器的藝術風格，應該就是受古琴在日本盛行風氣影響的產物，它是日本江戶時期制作的蒔繪工藝品，而后流入，并為宮廷所收藏。此琴進入清宮的時間，當在乾隆末期前后。近年，戰國書跡出土數量眾多，文字載體品類豐富，其中有簡牘、陶器、封泥、玉器、銅器、鐵器、石器等。戰國文字點畫形態變化多端，有曲折凝澀的形象，有流麗明快的形象，藝術表現能力越來越強。簡牘墨跡是戰國書法文獻中宗的材料，歷史學、考古學、古文字學界都把目光投向這批材料，在斷代、分域和文字考釋等方面都作了深入研究，已取得一些成果。隨著睡虎地簡、包山簡、郭店楚簡、上博簡、清華簡等相繼發現與公布，為戰國書法的研究創造了有利條件，但尚處于起步階段。本文從書法美學角度出發，按照筆畫特點、形體結構等對戰國書跡進行整理，闡明不同地域字跡風格的差異。運用書法形態學的原理，對簡牘墨跡和銘刻書跡的筆法起承轉收、筆勢的圓轉縱伸、筆意的率直稚趣進行具體分析，力求描繪出戰國書法藝術的基本輪廓，揭示戰國早期至秦統一六國之前書法藝術發展的動向。喜鵲溝遺址是目前我國長江以北地區已發現的年代Zui早的銅礦遺址。從周邊環境、地形地貌以及遺跡形態分析，喜鵲溝遺址是一處為配合采礦活動而存在的季節性遺址，居住者的食物來源主要依靠畜牧和漁獵。這一采礦遺址的發現，為探索中原地區晚商時期銅、錫礦料的來源提供了新的重要線索。

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鄭府繁昌王儀賓姬滂是焦作姬氏始祖姬興讓的后裔，父姬朝用和叔父姬朝相是當時太學生，家世詩禮雍穆，在當地極具聲望。根據墓志考證志主生平，進一步考證墓志書者朱裳的生平，對研究姬氏家族背景、明中后期藩王宗室的婚娶制度等具有重要意義。本文以國家博物館館藏《遐邇貫珍》為研究對象，參照上海辭書出版社翻印的英國倫敦大學亞非研究所圖書館所藏《遐邇貫珍》影印本，對其存世情況及所承載的宗教、新聞、科普、等信息進行分類研究，考察了其在近代思想史、宗教史、科學的地位，分析了其對近代的影響。新主義時期，各根據地根據不同需要，先后發行了6余種公債券，以信用形式向人民群眾舉債。湘鄂西省蘇維埃水利借券是目前所收集到的根據地Zui早發行的公債券實物。年入夏之后，全國遭遇了數十年罕遇的洪災。由于國軍閥連年混戰，無暇顧及河湖堤垸的修整，造成堤壩年久失修。湘鄂西根據地大面積地區受災，民眾生產和生活極其困難。洪災過后，為了救濟災荒、恢復生產、鞏固政權，湘鄂西省蘇維埃開展了一系列大規模的修堤運動，并專門發行了3萬元的水利借券，以補充修復潰毀堤壩所需的經費。同時，通過各項決議案來大力鼓動推銷水利借券。在當時根據地損失慘重、內憂外患的情況下，水利借券對于蘇維埃籌集水利資金、恢復生產建設發揮了重要作用。本文結合國家博物館藏券特征以及相關史實資料，對此種公債券的發行略作考述。

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漢畫像石是建筑構件，其形體的外表呈現平面狀，它決定了畫像存在形式，使漢畫像石呈現平面裝飾的特征。本文試圖從雕刻技法、圖形運用和藝術表現三個方面來研究漢畫像石的平面裝飾方法，探討漢畫像石形成的平面裝飾形式的特點及其影響。非物質文化遺產不具有傳統文物概念三度空間的物質性，所以社會接受時不論在制度層面，還是在觀念層面，都遇到一些障礙，同時也導致了實踐領域的混亂。為此，我們用"可以被感官感知"代替"三度空間的物質屬性"作為文化遺產的定義要素，以此克服上述的認同問題。由于非物質文化是借助人的現實行動呈現的，我們對其感知必須符合"在地"和"即時"的要求，這使其在博物館展覽中遇到了現場呈現與感知的難題；另一方面，非物質文化遺產進入博物館展覽后，不僅促進了博物館反映區域文化的廣度和深度，使展覽觸及社會精神與心理層面，而且還對傳統的博物館展覽提出了深度闡釋的要求，并由此成為推動博物館履行讓文化遺產活起來的使命的重要助力。磚文是古代書寫的一種形式，其運用的模印、刻劃等不同技術，使書法風貌也呈現出各自的特色。目前所知Zui早的磚文始于戰國晚期，西漢中期隨著磚的普及應用，磚文作為一種以磚為載體的民間書寫形式與經典書法并行發展，部分磚文率性灑脫的書體，使我們得以一窺漢唐間真實而鮮活的民間書風。國家博物館藏磚文類型齊全、來源分布廣闊、時代延續不輟，本文擇代表性藏品進行梳理，從書法風格、書寫技術等角度進行分析，同時揭示磚文背后的歷史。

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