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為配合南水北調中線受水區配套工程的建設,213年4月至7月,河南省文物考古研究院對新鄉魯堡墓地進行了考古發掘,發掘面積18平方米,清理墓葬59座。本文對此次發掘的龍山文化末期及戰國墓葬進行介紹。13年2月—3月,徐州博物館為配合鄭徐客運專線工程建設,對線路經過的荊山漢墓群進行了搶救性考古發掘,共計發掘漢代墓葬13座。墓葬形制有石坑豎穴墓和石坑豎穴洞室墓兩種類型,是徐州地區西漢中小型漢墓的常見形制。出土文物2余件(組)。徐州荊山漢墓群的發掘對研究西漢時期徐州地區中小型漢墓的發展演變規律、葬制、葬俗以及物質文化都具有十分重要的意義。15年11月,武漢大史學院等單位以湖北石首走馬嶺遺址為中心展開了區域系統調查,在陳浩崗遺址采集到了大量陶片。16年武漢大史學院再次對陳浩崗進行了調查,并聯合石首市博物館進行了搶救性試掘。通過本次調查與試掘,獲取了較多的陶器和石器。遺存文化內涵主要屬屈家嶺上層文化和石家河文化范疇。1年7月,在南陽市張衡路豐源小區工地,南陽市文物考古研究所清理漢代畫像石墓一座,該墓破壞嚴重,僅保存有畫像16幅,該墓葬的發掘為豫西南地區漢文化以及古代石刻藝術的研究提供了重要的實物資料。本文依據古文字資料初步探討了早期伊洛、南陽間的交通地理問題,發現無論是戰爭行軍、國族遷徙還是其他形式的地理交流,伊洛、南陽間多循北起伊洛地區東部而南至方城關的道路。這一交通要道在維護早期中原王朝和南方的關系中發揮了十分重要的作用。咨詢電話微信咨詢方式-網上鑒寶報名西安碑林博物館新入藏《唐萬善寺尼那羅延墓志》一方,志主曾是一名宮人,后嫁與德宗朝的宦官王希遷,在憲宗元和末迎奉佛骨的氣氛中寡居多年的志主出家為比丘尼。這方墓志對于研究唐代宦官的婚姻結構、宗教信仰等內容更是提供了極為重要的線索,是一則值得重視的新資料。
本文通過分析銘文被刮磨的小子休盨與小子吉父甗銘"仲小子"的稱謂,得知仲乃周幽王卿士虢石父,佐證學者關于虢國墓地M21墓主人虢季為虢公忌父(亦即小子吉父)與M21埋葬年代為春秋早期的觀點,并進一步推證其具體時間應為公元前715年至前77年之間。"侯"字的甲骨文形體為"從廠從矢"的會意字,其形體義為人執箭位于垂直陡峭的崖壁之狀。"侯"一詞完整的發生背景為:處于邊境的方侯,擁有,從事伺望任務;而"侯"一詞本義域的構成則可重構為:方侯[義素]執箭位于垂直陡峭的崖壁上伺望[義素]。本文認為《洛陽北魏楊機墓出土文物》一文中的楊機墓志錄文釋讀有疏漏,對楊機卒葬、仕歷的分析亦有未當之處,結合歷史文獻及墓志拓本,對其不足之處做一校正。晚清重臣潘祖蔭富藏金石世所公認,其以傳古之志,以身在中樞的有利條件,整合金石同好的群體力量,傾其所有收藏金石,使重要彝器及石刻拓片得到收藏與保護,為晚清金石學的發展發揮了重要作用。
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為配合南水北調中線受水區配套工程的建設,213年4月至7月,河南省文物考古研究院對新鄉魯堡墓地進行了考古發掘,發掘面積18平方米,清理墓葬59座。本文對此次發掘的龍山文化末期及戰國墓葬進行介紹。13年2月—3月,徐州博物館為配合鄭徐客運專線工程建設,對線路經過的荊山漢墓群進行了搶救性考古發掘,共計發掘漢代墓葬13座。墓葬形制有石坑豎穴墓和石坑豎穴洞室墓兩種類型,是徐州地區西漢中小型漢墓的常見形制。出土文物2余件(組)。徐州荊山漢墓群的發掘對研究西漢時期徐州地區中小型漢墓的發展演變規律、葬制、葬俗以及物質文化都具有十分重要的意義。15年11月,武漢大史學院等單位以湖北石首走馬嶺遺址為中心展開了區域系統調查,在陳浩崗遺址采集到了大量陶片。16年武漢大史學院再次對陳浩崗進行了調查,并聯合石首市博物館進行了搶救性試掘。通過本次調查與試掘,獲取了較多的陶器和石器。遺存文化內涵主要屬屈家嶺上層文化和石家河文化范疇。1年7月,在南陽市張衡路豐源小區工地,南陽市文物考古研究所清理漢代畫像石墓一座,該墓破壞嚴重,僅保存有畫像16幅,該墓葬的發掘為豫西南地區漢文化以及古代石刻藝術的研究提供了重要的實物資料。本文依據古文字資料初步探討了早期伊洛、南陽間的交通地理問題,發現無論是戰爭行軍、國族遷徙還是其他形式的地理交流,伊洛、南陽間多循北起伊洛地區東部而南至方城關的道路。這一交通要道在維護早期中原王朝和南方的關系中發揮了十分重要的作用。咨詢電話微信咨詢方式-網上鑒寶報名西安碑林博物館新入藏《唐萬善寺尼那羅延墓志》一方,志主曾是一名宮人,后嫁與德宗朝的宦官王希遷,在憲宗元和末迎奉佛骨的氣氛中寡居多年的志主出家為比丘尼。這方墓志對于研究唐代宦官的婚姻結構、宗教信仰等內容更是提供了極為重要的線索,是一則值得重視的新資料。
本文通過分析銘文被刮磨的小子休盨與小子吉父甗銘"仲小子"的稱謂,得知仲乃周幽王卿士虢石父,佐證學者關于虢國墓地M21墓主人虢季為虢公忌父(亦即小子吉父)與M21埋葬年代為春秋早期的觀點,并進一步推證其具體時間應為公元前715年至前77年之間。"侯"字的甲骨文形體為"從廠從矢"的會意字,其形體義為人執箭位于垂直陡峭的崖壁之狀。"侯"一詞完整的發生背景為:處于邊境的方侯,擁有,從事伺望任務;而"侯"一詞本義域的構成則可重構為:方侯[義素]執箭位于垂直陡峭的崖壁上伺望[義素]。本文認為《洛陽北魏楊機墓出土文物》一文中的楊機墓志錄文釋讀有疏漏,對楊機卒葬、仕歷的分析亦有未當之處,結合歷史文獻及墓志拓本,對其不足之處做一校正。晚清重臣潘祖蔭富藏金石世所公認,其以傳古之志,以身在中樞的有利條件,整合金石同好的群體力量,傾其所有收藏金石,使重要彝器及石刻拓片得到收藏與保護,為晚清金石學的發展發揮了重要作用。
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