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在田野考古及聚落研究實踐中，解剖性發掘是十分必要的。無論是各類遺跡的地上設施還是地下部分，都需要從未知的角度實施解剖性清理，這樣才有可能獲取有關埋藏過程與堆積特點方面的信息和證據。石質文物表面污染清洗是石質文物保護的關鍵技術，本文以花山巖畫作為研究對象，研究討論了以激光、微粒子噴射、蒸汽清洗為代表的現代物理清洗技術在戶外彩繪石質文物表面污染去除的安全性、可行性及其去除效率等問題，以促進物理清洗技術在石質文物保護領域的應用與推廣。編鐘是先秦以來歷代宮廷雅樂必備的"編懸"樂器，被奉為"八音綱紀"，也是清朝宮廷禮樂的重器。編鐘專用于清宮禮樂規制的中和韶樂，是天地尊神和帝后皇權身份的象征。為此，清朝宮廷不惜重金、不計成本，大規模地鑄造編鐘，并根據各處壇廟、宮殿不同的場所和使用功能，在材質、規格、紋飾上進行了區分，有清一朝更有著歷時性的變化。然而，一則由于編鐘實物或流散四方或深藏禁宮，世人難以一睹真容；一則由于《律呂正義》及后編、《皇朝禮器圖式》《欽定大清會典圖》等清朝禮書存在著失載、誤載之處，編鐘究竟是如何具體使用的，長期以來不為人所知。本文通過細致辨析現存編鐘實物，并與清會典、造辦處檔案等文獻記載相互印證，揭示清宮編鐘使用的真相，訂補文獻記載的不實之處。

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為了解河南博物院藏三件青銅器的保存現狀和腐蝕特征，我們應用激光拉曼、偏光顯微等，對青銅器上的銹蝕樣品進行了觀察分析。結果表明，其中兩件青銅器上存在有氯銅礦，即有害的"粉狀銹"。同時說明科學儀器分析方法是了解青銅器腐蝕特征的一種有效方法。龍門石窟賓陽中洞窟頂藻井音樂圖像中包含著許多樂器，這些樂器呈中心對稱式排列，是打擊樂器、吹奏樂器和彈撥樂器的組合，是傳統樂器、外來樂器和佛教法器的結合，充分體現了中外音樂的交流融合及北魏音樂文化的高度發展。

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南宋"命題詩畫"雖然屬于詩意畫的范疇，但也有著自身Zui顯著的獨特性，即先有詩，后配畫，畫意是對詩意的匹配和模仿。然而在存世馬遠"命題詩畫"中，我們明顯忽略了"先有詩"這一特征，也忽視了詩畫創作主體之間巨大的尊卑之別，將繪畫看成是詩意之外獨立的存在，將畫意的呈現看作是馬遠"有我"主體意識的自覺呈現，或將畫中人物所流露出的品行情操看成是馬遠"有我"意識的存在。其實，"命題詩畫"中意境、格調等一開始并不是由馬遠創作的，而是詩人的，所謂馬遠繪畫中的"有我"其實也是為了"他看"。一切畫意的呈現都是為了"匹配"他者在詩中提前設定的意境。這其中的"有我"就是馬遠的"匠心"—用他掌握的"預存圖式"將圖像與語詞的"聯覺"功能發揮到。而這種"預存圖式"在馬遠的時代已高度成熟，任何類型的詩意幾乎都能用約定俗成的"圖像語匯"表達。

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