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本文認為，目前殷墟文化的分期體系基本上是建立在大司空村分期的基礎之上的，雖然在殷墟發掘和殷墟文化的研究中得到長期實踐和理論分析的驗證，但是，隨著田野工作和研究的進展，這種分法已經囊括不了考古實踐中新發現的考古資料。比較合理的殷墟文化分期應當綜合現有殷墟出土陶器、甲骨文和青銅器的分期研究成果，建立一個新的綜合分期體系。商周家族墓地出土的復合族徽銅器種類甚多，主要有食器之鼎、簋、甗、鬲，酒器之爵、觚、卣、觶、斝、瓿、尊、彝、壺、罍，水器之盉、盤，樂器之鐃，之鉞、戈等。這些銅器幾乎涉及青銅器各類別，其在同一墓葬中常常與單一族徽銅器的種類不同，而鑄造則顯得比同墓所出單一族徽銅器的形體小、器壁薄、重量輕。復合族徽銅器見于同一墓葬，往往有主次之別：有些可能是墓主的子女及其配偶所鑄造，有些可能是墓主的親朋好友所贈送。商周家族墓地出土的復合族徽銅器共有17種組合，有關墓葬可劃分為四個等級，能夠確定墓主生前絕大多數都是中小貴族，而隨葬復合族徽銅器主要取決于其能否與其它銅器配成一套或一組禮器，并不在于體現其族氏屬性。這些情況表明，復合族徽可能不代表族氏組織，而僅僅是族氏關系，即為同族分化、不同族氏聯姻或聯盟關系的表示。

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新年畫運動是新美術個政令化的美術運動，發始于1949年底。早在抗日戰爭時期，年畫就成為宣傳的工具，并取得了一定的成績。新成立后，再次選擇了Zui具有群眾基礎的年畫進行改造，使其成為宣傳新、建立新的社會意識形態的藝術樣式。由于政策的鼓勵，大批藝術家、文藝團體投入新年畫的創作中，產生了一批具有鮮明時代特征和獨特藝術語言的經典作品。以宣教為主要功能的新年畫運動在2世紀5年代取得了的成就，并影響了新美術界其他畫種的發展。但是，隨著宣教功能被無限放大，藝術家的創作被過分限制和程式化，新年畫運動失去了繼續發展的動力和空間而逐漸走向衰落。本文以這一時期國家博物館藏新年畫文物為據，探討新年畫運動的歷史發展脈絡及其特點。鄒衡(1927-25)，的考古學家、北京大學教授，對夏商周考古學的發展做出了巨大貢獻?，F從其遺稿中輯出有關考古學的若干論述，以饗后學與讀者。" "字形體特殊，在銅器銘文中多次出現。從銘文內容來看，" "字或作為賞賜的物品，或與"尊"、"彝"等詞語連用。對于" "字的研究，以往學者有釋"貝"、"呂(鋁)"、"鉼"、"銅"等多種意見，但放入銘文中于文意皆有未安。本文在前輩學者研究的基礎上，結合金文、簡帛等多種出土文獻材料，對" "字進行考察研究。本文認為" "字當為"金"字的一種特殊形體。原因如下：從字形上來看，" "字當為"金"字的象形，象兩個金屬塊，是"金"字的Zui初寫法。從文意上來看，將" "釋為"金"，放入銘文中文從字順。" "字經常作為文字偏旁出現，與"金"字或可替換，如"鈞"、"鈴"等字。銅器銘文中，"冰"、"凌"二字亦從" "作。水遇冷凝結成冰，因此二字當以" "為意符，取"金屬由液態轉為固態之義"。

卡內基博物館所藏甲骨是的庫方二氏藏品中的一部分。我們對其館藏甲骨實物中的偽片做了細致觀察，發現作偽水平低下，刻寫拙劣，文辭不通；并對館藏甲骨中的偽片數量進行考察，對真偽相雜的甲骨一一辨析。通過對偽片甲骨刻辭的分析，總結出此偽刻刻手的特征，并由此特征找到其他甲骨著錄中此刻手所刻偽片。宜陽故城、陽翟故城和新鄭韓城是戰國時期韓國在進軍中原的過程中先后建立的三個都城，這三大都城在選址、宮城和宮殿區以及防御設施和體系的營建、陵區的規劃等方面有著明顯的相似性。同時，受不同歷史條件的影響，也表現出了很大的差，比如都城性質、城郭布局、破鄭風水等。這些異同的比較有助于我們探討當時韓國的社會和歷史面貌。北宋時期，隨著科技和文化的發展，開始有了大規模的刻帖出現。在書法影響深遠的北宋官方刻帖一是《淳化閣帖》，一是《大觀帖》。北宋雕刻、造紙、制墨技術的巨大進步，為刻帖的興盛打下堅實的物質基礎?！洞净w帖》、《大觀帖》的刊刻，正是得益于這一時期科技的巨大發展。《淳化閣帖》是歷部大型官修刻帖，亦稱《閣帖》、《淳化帖》。宋大觀三年(119年)，宋徽宗趙佶命蔡京主其事，更定編次《閣帖》而重刻于太清樓下，史稱《大觀帖》。《大觀帖》在《閣帖》每卷內容基本不變的基礎上，調整了編次，糾正了一些錯誤，在雕刻工藝方面也取得了很大的提高。到了南宋，官私刻帖規模越來越大，遍布全國，呈現出空前繁榮的局面。北宋官方刻帖成為歷保留魏晉六朝以及唐宋書跡Zui重要的資料寶庫，在書法具有里程碑意義，對后世產生了深遠的影響。

由于溫濕度、光能、熱能、碳源、營養源等適宜條件的存在，在韓休墓墓室和甬道內的壁畫幾度發生霉菌滋生現象。本研究通過現場采樣，經典霉菌實驗技術方法對樣品進行霉菌培養、分離和純化，聯合使用掃描電鏡技術、顯微鑒定技術及分子鑒定技術對霉菌進行分析鑒定，共分離出分屬于青霉屬、曲霉屬、交鏈孢屬和鐮刀菌屬的霉菌12株，為有針對性地治理墓葬壁畫霉菌污染和做好考古現場霉菌早期工作提供了可參考依據。《考工記》營國制度的產生，標志著古代都城布局規劃理論體系的正式形成。以這一理論為標尺，可將中原地區古代都城布局演變劃分為四個階段。分析考察可知，《考工記》營國制度在當時的歷史背景下，只是儒家描繪的一幅"理想王都"的美妙藍圖，只有在統一的封建社會盛世，才有可能將這幅藍圖變為現實。本文梳理了唐代兩京都城長安城和洛陽城遺址范圍內出土的若干越窯青瓷，并結合Zui近上林湖后司岙窯址發掘情況對其進行重新審視，從而研究探討越窯瓷器的貢瓷年代，產品面貌以及運輸路徑等方面的問題。認為早在唐代早期，越窯瓷器就已經納入宮廷用瓷的名單之內，至唐代中期持續，唐代晚期作為貢窯繼續輸入宮廷。至于其輸送路徑，從目前來看，在很大程度上是通過浙東運河、隋唐大運河輸送的。雕題即額頭雕刻花紋，屬于一種特殊部位的紋身。據文獻記載，先秦時期在南方地區的某些民族中即已存在，但迄今為止類似的考古學證據卻很少見。皖南出土了一件屬于春秋時期的青銅人面牌，其額頭上刻有紋飾，地域上又與文獻記載相吻合。本文結合文獻及出土材料，進一步探討雕題習俗、紋樣、功用等問題。西周末年，鄭桓公舉族東遷寄孥于今新鄭、滎陽等地。根據鄭州及其周邊地區西周晚期遺址的考古發現，其寄孥之地分散、偏僻，經歷了長時期的文化積淀過程。出土的矮三足盤等是鄭地鄭文化的一大特色。

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