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清代河南巡撫李鶴年撰《朱仙鎮新河記碑》對于研究明清賈魯河水運具有重要價值。該碑不僅記載了明清賈魯河上游、下游的水系構成狀況和河道變遷，而且為我們進一步認識明清時期賈魯河水運的歷史價值提供了珍貴資料。由《朱仙鎮新河記碑》記載可知明清賈魯河水運不僅承擔了中原地區與東南沿海的水上聯系，而且在戰國鴻溝水系、隋唐通濟渠、宋代汴河淤塞失去水運功能后，再一次承擔了溝通黃河、淮河兩大水系的歷史重任。23年12月3日，康有為游覽三門峽，書寫了《題三門》詩后，還題寫了"砥柱"二字。抒發他渴望疏通黃河天塹，學習西方，振興中華，變法改革的情懷。學界認為，根據文化因素(主要是陶器)分析，岳石文化與下七垣文化存在密切關系。近年來的考古新發現使我們有可能從墓葬材料出發，對這一問題再次進行探討。本文認為，盡管資料尚少，但兩者墓葬在諸多方面存在著一定聯系，如以石塊鎮尸、貝殼隨葬以及共見形制相同的陶鼎等。這反映了商王朝勢力到來之前環渤海區域文化的共同特點。順治朝為清代開國時期，明末的一些遺風此時仍在延續，瓷器制作方面則顯示出承前啟后的藝術風格。本文通過故宮藏帶有順治紀年款的瓷器總結出順治朝瓷器的基本特點，故宮藏單色釉云龍紋盤應為順治御窯廠瓷器的典型式樣；同時根據藏品中帶有"大清順治年制"官窯款瓷器的品質不同，結合文獻史料提出御器廠在順治八年甚至更早已經恢復生產；順治十一年當為御器廠獨立建立窯廠為清宮燒制瓷器的標志，但其發展有起伏，不能一概而論。



王宏鈞先生曾任歷史博物館黨委、副館長。此次訪談主要圍繞"國博百年發展"這條線索，內容涉及辛亥之后國立歷史博物館籌備處的創設與建館概況、解放初期歷史博物館的改革、1958年至1959年"通史陳列"的籌建和以后的數次修改，以及其他業務的重要發展等；Zui后，王宏鈞先生從自己的角度談了國家博物館百年發展所留下的重要精神財富及對博物館事業的期望。

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