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《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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鄭韓故城東周時期空心磚墓葬是墓葬建筑材料新形式的體現，屬于戰國早期木槨墓到漢代磚室墓的過渡。本文依據考古類型學的理論與方法，通過對新鄭鄭韓故城空心磚墓葬和隨葬品形式及分類進行研究，以此探討東周時期該地區空心磚墓葬發展的一般規律及區域特征。



作者試驗了一套利用數碼相機和計算機進行器物繪圖的方法。其效果是令人滿意的，不但大大提高工作效率，而且能與傳統的方法相銜接。這一套方法不難在考古工作中推廣應用，還有利于今后數據庫的建立。唐李元軌墓志記墓主為北門學士。此志為今見*早與北門學士相關的資料，但從墓志所記李元軌仕宦、職事及任職時間等因素來看，他不可能是真正的北門學士，只是北門一個下層文吏而已，墓志稱其為北門學士實為諛墓風氣下的攀附之舉?，F代印刷技術的發展使傳統印刷技術在文獻復制工作中的應用顯現危機。傳統印刷材料的短缺和工藝的逐步淘汰，使運用傳統印刷技術進行文獻復制陷入尷尬境地。而數字技術的崛起，為文獻復制開辟了新的發展途徑。通過不斷探索與實踐，我們在盡力保持傳統技術方法精髓的同時，逐步找到數字技術與傳統工藝在文獻復制中的契合點，從而推動博物館近現代文獻復制工作向前發展。本文通過實例解讀，詮釋了數字技術在文獻復制中的應用。據傳出土于山西的一批賈國青銅器對于研究賈國的歷史十分重要，彌補了文獻記載的不足，明確了賈國的地望，反映出強烈的周文化特點。從這批銅器的本體出發，還可以探討賈國的財力、爵位、政策以及滅亡的一些史跡。另外賈子叔子屖盤不是西周姬姓賈國的器物，具有強烈的海岱文化特點。博物館通過藏品、展覽彰顯了城市文化個性，向公眾展示了城市的物質文化，并保護、傳承著珍貴的非物質文化遺產。各地博物館之間藏品、展覽、人員的交流推動了城市文化的交流，增進了地域、國家間的理解。博物館的服務廣泛地面向社會公眾，居民能夠借助博物館平臺參與、融入到城市文化生活中，也應當享受到更便捷的人文關懷。博物館在傳承之外，見證、反映、適應甚至著城市的變革。作為社會公共文化機構，博物館應當了解自身在城市發展中的擔當，融入城市，更好地踐行自己的社會使命。

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