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《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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漢代彈琴類畫像文物，質材有陶俑、畫像石、畫像磚、銅鏡等。俑琴分有弦無弦，姿態有恬然型、微笑型和歌唱型，組合有二人型、三人型、四人型等。畫像石磚上有師曠伯牙鼓琴圖、聶政刺韓王圖，還有樂舞百戲圖；在漢代出土的銅鏡背面也鑄繪有彈琴的圖像。漢代彈琴類畫像文物，折射出琴不但是漢代儒士修身抒情的載體，漢代正義品德的象征，也是漢人祈求好運的神器及漢人樂舞百戲的樂器。甗形器是華南地區印紋陶文化系統下一類非常有特色的遺物，它的功能與陶甗相同，但底部為釜而非三足器，必須配合支腳或灶方可使用。本文在搜集、梳理現有考古資料的基礎上，首先通過陶器類型學研究，建立了這類遺物的發展譜系，并初步將其劃分為三期，各期年代分別相當于中原地區的早商時期、晚商至西周初期和西周至春秋早期。其后進一步討論了甗形器的起源與產生機制，指出華南地區印紋陶遺存中的甗形器*早起源于早商時期的贛北—鄱陽湖地區及其鄰近地帶。并在分期基礎上，考察了甗形器分布范圍的擴張與收縮變化，總結了各型甗形器的流行地域及傳布過程，指出甗形器在傳布過程中可能已經越海到達了臺灣島南部地區。*后介紹了現代臺灣土著群體用于蒸煮食物的甗形器，并利用民族志資料推定了印紋陶遺存中所見甗形器的用途及使用方式。華豫之門(今日/推薦)晚清以來，美國新教在華南積極拓展傳教事業，與當地社會牽涉日深，在不平等條約的保護下，領事對其轄區內的教士負有保護職責，相關教務教案便成為廣州美國領事工作的重要內容之一。時至庚子前后，美國提出"門戶開放"，以保全居功，廣州美國領事標榜對華"親善"，活動更趨積極，不僅與兩廣地方當局密切配合以保護教士，從而奠定雙方教務事宜之合作基礎，更借此推動出臺《兩廣教務章程》以限制法國對的庇護，抗衡法國在華南之勢力。在中美關系陷入低谷時，美國領事利用自身職位，借助連州教案為其施行的"炮艦政策"鼓動輿論，預設調查立場，罔顧調查事實，苛刻索賠，盡顯主義本色。上述行動以起伏的中美關系為背景，領事在其中發揮著極大的推動作用，并對近代中美關系產生了不容忽視的影響。

孫中山逝世后，國人在北京舉辦了一個空前盛大、隆重而特殊的哀典，整個治喪活動聲勢浩大，其意在宣傳孫中山思想與動員民眾，有斗爭的目的。國人對孫中山葬儀有分歧，國決定接受國葬案，但內部一直有異議。孫中山喪事是在特殊的背景下，由國主導的、具有黨葬色彩的國葬；國對孫中山喪事的籌辦體現出自主性、靈活性和性?！度莩墒稀肥恰渡虾２┪镳^藏戰國楚竹書》中的一篇，主要記述了上古帝王的事跡，內容十分重要，自公布以來學者多有研究。本文擬在各家研究的基礎上，就此篇的編聯、文字考釋、篇題等問題提出看法。本文以桐柏月河M1出土玉器為例，討論了春秋晚期玉器加工工藝，基本包括開料、打磨、陰刻、減地、透雕和鉆孔等六類。其中，旋轉砣具已經非常成熟地運用于陰刻工藝，偶爾運用于減地工藝，但尚未用于鉆孔等其他工序。春秋晚期，禮玉更多表現為佩玉，因而玉器的器型和工藝也隨之發生變化，以適合裝飾的審美需求和實用性。