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        2024-11-20 07:30:00
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        鎏金工藝是我國古人在長期實踐中發明的金屬表面裝飾技術。這種工藝發展到漢代已相當成熟,不僅在大件金屬器上廣泛出現,而且鎏金、鎏銀、錯金銀往往出現在同一器物上。本文對戰國時期的鎏金器作了較的梳理,并通過相關考古資料的比較研究,認為西周、春秋時期秦人較多使用黃金飾品并可能掌握了提煉水銀工藝。甘肅東部地區早期秦人很可能較早使用了鎏金工藝,而后隨著秦人東進此技術傳播到中原地區。戰國時期王畿洛陽地區較多使用了鎏金工藝。段斯立墓葬于29年在西安市南郊鳳棲原韓家灣村西南處發掘。墓葬坐南朝北,形制為長斜坡階梯式墓道土洞墓,因被盜嚴重,隨葬品所剩無幾。甬道內出土墓志一合,詳細記載志主家族世系、生平歷官、兄弟子嗣、卒葬地點,為深入研究段文昌家族提供了寶貴材料,具有證史、勘史、補史等重要意義。墓志載,段斯立字允元,為唐初重臣段志玄五代孫,唐穆宗宰相段文昌長子,武宗會昌二年正月卒于長安修行里第,春秋四十七。段斯立弟即《酉陽雜俎》作者段成式,唐代志怪小說家,與李商隱、溫庭筠齊名,著書甚多。段斯立墓志撰文者李訥,為穆宗朝刑部尚書李遜之侄。書寫者楊魯士乃長安靜恭坊楊汝士之弟,為當時名門望族。段斯立卒后于同年四月祔葬于京兆府萬年縣高平鄉先塋之次,這為尋找其家族墓地提供了寶貴線索,也為唐代萬年縣鄉里范圍考證提供了新材料。本文試圖將山西垣曲古城東關早期文化遺存陶器化學組成分析與考古區系類型相結合,利用SPSS軟件包,通過五方面論述,分析該遺存各時期陶器化學組成的特征及與不同文化類型之間的比較。開封祐國寺塔俗稱鐵塔,又名開寶寺塔,創建于北宋皇祐元年(149年),為八角十三層樓閣式琉璃磚塔。本文以祐國寺塔為主要研究對象,試從建筑的角度,對該塔的建筑形制、內部結構及細部特征等方面進行分析,以明確其在建筑史中的歷史地位和價值。
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        本文擬就《三析王城崗城堡遺址》一文,對《登封王城崗考古發現與研究(22-25)》報告中關于王城崗大城的面積、王城崗城址的性質等提出的問題進行討論。河南靈寶新出的張須陀墓志,較為詳細地記載了這位隋末名將的家族世系以及其仕宦經歷、婚姻以及在滎陽戰歿后的情況,可以補充《隋書》、《北史》張須陀傳記記載的不足,具有較高史料價值。1年3月,新鄉市文物考古研究所在新鄉市西環路河南全順線材有限公司新建廠區工地上發掘一座大型磚室墓,經現場清理后,共出土遺物45件,有陶壺、罐、豬圈、銅車馬飾件、半兩錢、五銖錢、剪輪五銖等。根據墓葬形制和出土器物的特征分析,該墓的時代應為東漢晚期。本文對河南博物院藏漢代時期的封泥、印章加以略考,概述了它們的特點,并討論了印章涉及的古代官職制度、歷史地理等。
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        本文對莊學本田野考察工作在2世紀邊地民族研究中的影響和意義進行了初步探討,指出他對土族神箭崇拜與神鵬信仰習俗、涼山安寧河流域大石墓、嘉絨藏族民間文化、邊地民族法律、彝族傳說、邊地農具、地震史等問題的首次發現、記錄和研究在邊地民族研究具有不可忽略的意義與學術價值。本文同時認為,莊學本田野考察工作在一定程度上也折射出2世紀上半期人類學發展的學術思潮,值得深入研究。舊地契是封建社會買賣土地的法律依據,是古代土地交易的真實記錄載體。洛陽地區出土的清代地契大多保存完好、記錄清晰,標明了土地的面積、坐落、出讓條件,不僅是地權的有效證明,也體現了國家意志和法律的重要性。對這些地契進行研究,有助于厘清清代土地交易的種類、價格等相關問題,對還原清代洛陽附近土地交易的真實原貌有極大的參考價值。鄭州市華夏文化藝術博物館所藏會昌元年石刻《般若波羅密多心經》,為目前我們所發現石刻墓志文物上年代Zui早的。與其他石窟、摩崖石刻《心經》相比,也是內容Zui完整,文字Zui準確,字跡Zui清晰的一部石刻《心經》。
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        日本彌生時代中后期、古墳時代前期的墓葬中,經常出土大批量、大尺寸的或人在日本制作的銅鏡,通過對青島平度一座西漢中期墓葬的探討,可知日本古代這一喪葬禮俗,應來源于黃河流域以洛陽為中心的中華銅鏡文化。敦煌之行是張大千藝術發展的關鍵節點,而對榆林窟的考察和壁畫臨摹是其敦煌考察活動的重要組成部分。四川博物院新發現的張大千榆林窟考察筆記是研究2世紀藝術史的珍貴史料,內有洞窟編號、存世雕塑、壁畫內容、保存狀況、價值評定等珍貴記錄,從中可以了解2世紀4年代榆林窟的保存狀況和張大千對敦煌壁畫藝術的認識,填補了張大千研究在這方面的空白。薛河流域是山東古遺址密度的地區之一,21-212年國家博物館與山東大學合作在此區域進行了區域系統考古調查工作,共發現遺址和遺物分布區18余處。項目在田野調查和聚落研究中使用GPS、分區采集和:rcview軟件分析等手段,主要考察了本地區北辛文化時期至秦漢時期的宏觀聚落形態和變遷情況。大體而言,這一區域聚落發展的總趨勢為聚落數量不斷增多,分布范圍逐步擴大,聚落規模逐漸增大,聚落間的分化逐漸明細。具體又可以分為后李文化和北辛文化時期的萌發期、大汶口文化至商代的穩定期、西周至秦漢時期的高速發展期三大階段。宏觀聚落變遷的整個過程以穩定和繼承為主,突變始終居于次要地位。張家場古城是目前寧夏乃至河套地區的規模、保存較好、出土文物Zui為豐富的一處秦漢時期的古城遺址。遺址調查發現秦漢時期大量建筑構件,以及陶器、銅器等眾多遺物,說明這里曾是一座經濟繁榮的城鎮。
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