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孫中山曾經高度評價說"華僑有功"、"華僑是之母"。世紀末、2世紀初他所的運動得到了海外華僑的大力支持與幫助。美洲是當時僅次于東南亞的華僑主要聚居地，當地華僑在孫中山思想的宣傳和感召下，積極投身，特別是在經濟上給予孫中山活動以有力的支持，做出了巨大貢獻。本文結合國家博物館館藏相關文物，從繳納會費、義捐助餉、認購債券三個方面，針對美洲華僑對孫中山早期活動的經濟支持進行分析、研究?？俗螤柺呶挥谛陆S自治區阿克蘇地區拜城縣克孜爾鄉的明屋依塔格山上。始鑿于公元3世紀，公元8世紀下半葉以后逐漸廢棄?？俗螤柺叨纯哳愋投鄻樱诋嬀?，藝術風格獨特，在東亞佛教發展具有重要地位，是佛教東漸的重要一站?？俗螤柺叩?8至4窟是一組洞窟，包括中心柱窟、僧房窟和方形窟。其中38窟是中心柱窟，是禮拜活動場所。主室正壁有佛龕，龕內原有佛像。洞窟其它壁面則繪制有本生故事、因緣故事和佛傳故事，以及天相圖、彌勒說法圖等，體現了小乘說一切有部"惟禮釋迦"的觀念。第39窟為方形窟，穹窿頂，窟內沒有繪制壁畫，可能是用于講經的?？邽樯靠撸邇扔猩钤O施，如壁爐和床，壁爐用于取暖，床用于禪修和休息。這三種洞窟的組合，共同服務于信徒觀像和禪修功能。根據題材內容、藝術風格等因素，這組洞窟應當開鑿于公元5世紀。祭祀在殷商社會生活中占有極其重要的地位。花東子卜辭中記載(它攵)祭的共43版，71條。卜辭所涉及的內容主要有以下幾個方面：(它攵)祭的用牲種類及數量；致祭的對象；(它攵)祭的時間；(它攵)祭的地點或祭所；(它攵)祭與其他祭儀及用牲法之間的關系等。

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金銀平脫是一種將髹漆與金屬鑲嵌相結合的工藝技術，是我國古代的器物裝飾技法?？脊虐l掘資料表明，金銀平脫技術是由Zui早出現于商代的金銀箔貼花技術發展而來，經由戰國、漢代較長時期的發展，到了唐代，這一工藝已得到創造性的運用，成為極具時代特點的器物裝飾技法，對后周邊國家和地區以及后世相關裝飾工藝產生了很大影響。地處大渡河源頭區的馬爾康哈休遺址史前遺存歸屬于包含一定仰韶文化晚期遺存和本土文化因素的馬家窯類型，哈休先民以狩獵作為獲取肉食資源的主要手段，與岷江上游地區主要以飼養家畜獲取肉食資源的馬家窯類型的生業方式有著明顯的差別。兩個區域同時期生業方式之間的差異應與地貌環境、海拔高程甚至區域經濟傳統有關。6年，在衛輝市大司馬墓地發掘了隋唐時期的乞扶令和夫婦合葬墓。此墓為帶長斜坡墓道的單室土洞墓，由墓道、小龕、過洞、天井、封門墻、石門、甬道及墓室等部分構成。出土的陶俑及其他各類遺物具有隋代早期特征。由墓志銘文可知，墓主乞扶令和死于隋大業六年，唐貞觀元年與夫人郁久閭氏合葬。

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清代河南巡撫李鶴年撰《朱仙鎮新河記碑》對于研究明清賈魯河水運具有重要價值。該碑不僅記載了明清賈魯河上游、下游的水系構成狀況和河道變遷，而且為我們進一步認識明清時期賈魯河水運的歷史價值提供了珍貴資料。由《朱仙鎮新河記碑》記載可知明清賈魯河水運不僅承擔了中原地區與東南沿海的水上聯系，而且在戰國鴻溝水系、隋唐通濟渠、宋代汴河淤塞失去水運功能后，再一次承擔了溝通黃河、淮河兩大水系的歷史重任。23年12月3日，康有為游覽三門峽，書寫了《題三門》詩后，還題寫了"砥柱"二字。抒發他渴望疏通黃河天塹，學習西方，振興中華，變法改革的情懷。

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