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中法戰爭后，清與法國于1885年簽訂了不平等的《中法會訂越南條約十款》，即《天津條約》。根據條約，中法在隨后的十余年間會勘了與越南的邊界。國家博物館館藏的桂越邊界與粵越邊界舊界碑就是此次勘界后中法共同豎立的。這些中越舊界碑見證了百年前的中法戰爭以及中法會勘廣西、廣東與越南邊界等重大軍事和事件。裴李崗文化陶鼎的發展主要經歷了早、中、晚三個時期。早期是陶鼎的形成時期；中期和晚期分別是陶鼎的發展和繁榮階段，陶鼎形制豐富，種類和數量增加。考古材料表明，陶鼎可能源于乳釘三足器，器底的乳釘不斷加長，Zui終形成陶鼎。考古遺址公園是基于考古遺址本體及其環境的保護與展示，融合教育、科研、游覽、休閑等多項功能的城市公共文化空間。實踐證明，考古遺址公園是一種切實有效的大型考古遺址保護和利用模式，改善了當地民眾的生活條件，美化了城市環境，增強了民眾的自豪感，提高了城市文化品味。當前，我國考古遺址公園建設方興未艾，在保護、利用、管理過程中還存在著一些亟待解決的問題。應樹立科學發展理念，重視揭示文化遺產價值，實現遺址整體保護；重視考古學科發展和公共考古知識普及，整合文化遺產資源；重視創新保護展示理念，突出城市文化特色，形成優美生態環境；重視促進經濟社會發展，改善民眾現實生活，積極動員社會各界參與，努力尋找適合我國國情和現實需要的大遺址考古、研究、保護、展示、利用手段，探索可持續發展的考古遺址公園建設模式。"二次"失敗后，孫中山在日本重樹黨幟，成立了中華黨，并于1915年發行債券，籌措經費用以反對袁世凱，規復共和，發動"第三次"。債券面值分為壹千圓、壹百圓和拾圓三種，主要發行對象為聚居于南洋和美洲等地的華僑。本文結合國家博物館館藏債券和文獻資料，就債券的發行與相關問題進行考證。
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結合文獻記載，可知啟圣殿彩畫為清雍正年間重修時的遺存，彩畫級別較高，并且兼具官式特征和地方特點。本文根據對曲阜孔廟啟圣殿的實地調查情況，就啟圣殿建筑彩畫的基本形制、時代及藝術特色等進行了初步探討。北魏是佛教的重要發展時期。鞏縣石窟開鑿于北魏晚期，受多種因素的綜合影響，其造像風格發生了部分變化。本文從面容、衣飾、神態等方面對該石窟的北魏造像變化進行了簡要闡述，并就其變化原因從因素、文化融合、社會現實等方面進行了初步分析和探索。周口關帝廟建筑彩畫是河南省內保存較為完整的一處清中期文物建筑彩畫遺存，具有一定的歷史和藝術價值。文章系統描述了廟內各建筑的彩畫構成，進而分析了它的制作年代、結構特征和工藝做法。

在目前所見的青銅銘文上，"壽"字的出現率甚高，共見六百余次，其字形的異體均有五種。從這五種的字形年代不同，或許可以表達"壽"的形成脈絡。本文從兩周金文和戰國簡文搜集一切"壽"字的字形，重新探討該字的結構與形成的歷史。本文認為，"壽"字是殷周之際從"神"字衍生的字體，以表達天神所能賜予的壽命。商文明的信仰傳統，乃是通過神獸吞吐神殺的方式，以期獲得天上的神性之新生，即通過神殺手段避開自然生物必經的死亡過程，進而得到由神所產生的永生。早期社會觀念中，老死病死者將變得永遠脆弱無力，身壯時期被殺者，反而能在永生中保留身壯，所以"壽"并不被視為理想美德。但是從殷周交接之際出現"壽"字可知，當時社會已不再怕老弱，反而把"老"視為被神保祐的依據。古代思想傳統中將老年視為德性的觀念，實濫觴于此。陜北地區地處黃河河套之南，北臨鄂爾多斯高原，東隔黃河與山西相望，西依子午嶺與甘肅、寧夏接壤，南接關中盆地。該地區目前經過發掘的仰韶文化遺存均屬于仰韶后期文化階段。本文根據考古學文化面貌和地理環境特征將其劃分為三個小區，在小區分期的基礎上將陜北地區仰韶后期文化劃分為三個階段：階段從日常生活器類來看，受內蒙古中南部地區海生不浪類型影響明顯，但居址和葬俗與甘肅東部地區陽坬類遺存相似；第二階段禿尾河—窟野河流域受到內蒙古中南部阿善三期類型強烈影響，無定河流域雖仍受到甘肅東部等地區的影響，但在前期基礎上有所發展；第三階段無定河及其支流大理河流域石城聚落大量出現，關中地區的影響也到達無定河流域及以南的洛河流域。1年1月，鄭州市文物考古研究院和滎陽市博物館在滎陽市苜蓿洼村西南部的檀山陽坡發掘了晚唐墓葬1座，墓主為晚唐秀才盧珰。盧珰墓為長方形斜坡墓道洞室墓，由墓道、墓門、甬道和墓室四部分組成，形制較小。出土有陶塔罐蓋、陶餅、白瓷碗、白瓷執壺、銅鑰、鐵尺、骨梳、風字硯、墓志。隨葬品雖不甚豐富，卻十分精致，與盧珰出身名門但家境一般的境況契合。根據墓志的記載，盧珰的曾祖、祖父、外祖父、均為唐朝官員，其外祖父為太傅，身份尤為顯赫，然此四人未見載于史書，故墓志可補史書之缺。盧珰為范陽盧氏之后，其外祖父家為趙郡李氏，范陽盧氏與趙郡李氏為有唐之望族，墓志亦對研究唐代世族有著重要價值。盧珰墓未經盜擾，保存較好，出土器物時代明確，為鄭州地區晚唐墓葬斷代提供了標尺。

南陽市萬家園畫像石墓位于南陽市獨山大道與光武路交叉口東北角。該墓為磚石混合結構，由墓道、封門、墓門、兩前室和兩后室組成，共用石料11塊，畫像石9塊。由于該墓被盜擾，僅出土了極少隨葬品，但從該墓的形制、畫像題材、雕刻方法等看，其時代為西漢晚期偏早。該畫像石墓既保留了漢代畫像石墓初期特征，又體現了興盛時期的早期特點，反映了南陽畫像石墓由初期向興盛時期過渡的情況。對文物的內部結構、缺陷、損傷等信息的檢測是文物保護修復工作的基礎和依據。目前普遍使用的X射線成像技術能量高、需要完善的防護條件，不制了應用范圍，而且對文物有一定安全隱患。紅外熱波成像技術是一種新型無損內部成像技術，是根據被檢測物中缺陷處與正常處微小的熱及熱變化的不同來識別、判定缺陷的，可實現低能量、快速、非接觸和原位檢測，非常適合文物的檢測分析。本文將主動式紅外熱波成像技術應用于故宮壁畫、鑄鐵佛頭、陶俑和漢白玉螭首等不同材質和類別文物內部結構的無損檢測，得到了不同程度的文物內部結構信息，同時分析了該技術對多種文物的檢測能力。結果表明紅外熱波無損檢測技術可適用于多種材料和復雜結構的文物檢測，提供文物內部缺陷和結構信息，為文物的保護與修復提供一種新的檢測手段，具有廣闊的發展前景。本文通過對新見三枚明末李自成農民軍印章資料的討論，知曉大順政權在政權建設時，不僅設置了大量的地方行政職官，同時也設置了不少學官等輔助性質的職官。在整理目前所見李自成遺印的基礎上，重點討論了李自成農民軍印章的用字問題和該農民軍在巴蜀地區的活動，并糾正了文獻中有關用印制度的錯誤記載。文中指出印章因避李自成名字之諱，禁止"印"字入印，而改為"契、信、符、記"等專稱，成為其一大特色。從現存的李自成遺印實物情況看，明末大順農民軍在巴蜀地區也一度控制了不少地方，而并非傳統上認為巴蜀地區完全為張獻忠農民軍的勢力范圍，可補相關歷史記載之缺遺。袁世凱朋僚信函反映了清末這一世紀變革時期的社會狀況，特別是199年初袁世凱被攝政王載灃罷去一切職務，回籍養疴的三年期間的通信往來展示了袁世凱及其同僚在這一時期的蟄伏狀況。這組信函為研究清末歷史、袁世凱及其朋僚提供了寶貴的實物資料。1年6月，在河南省鞏義市一座漢代合葬墓中出土了一件"金鳥飾"，造型別致精巧，鮮見于中原地區出土漢代文物。本文通過對文獻、漢代圖像及實物資料的對比分析，提出"金鳥飾"即金勝的觀點，同時對"勝"的其他相關問題進行了探討。
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