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華豫之門網上鑒定方式：藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
洹北商城二號基址的復原研究表明一號基址是一座帶有東、西廂建筑的大型四合院，其主殿建有帶廊柱的正室1間，兩側有耳廡，四合院南部為廊廡，中間建有門塾。二號基址亦為四合院，主殿為4間正室，外以廊柱環繞，正室兩側有耳室，東、南、西三面均為廊廡。兩座建筑都呈"對外封閉，對內開放"的格局。在西方藝術史中，17世紀的荷蘭畫家們所生活的時代被譽為"荷蘭黃金時代"。得益于阿姆斯特丹港口貿易的發達，在近一個多世紀的時光中，經濟繁榮的荷蘭誕生了弗朗斯·哈爾斯、倫勃朗·范·萊恩、卡爾·法布里蒂烏斯、約翰內斯·維米爾等享譽世界的繪畫巨匠。正在國家博物館舉辦的《倫勃朗和他的時代：美國萊頓收藏館藏品展》難能可貴地將多位荷蘭黃金時代名家的真跡集中陳列。從弱冠之年的初出茅廬到而立之年的名利雙收，展出的11幅倫勃朗罕見的精品畫作呈現出一代早年間繪畫技巧的成熟與發展。此外，展覽通過代爾夫特畫派代表人物法布里蒂烏斯與維米爾的真跡，活躍于小城哈勒姆的弗朗斯·哈爾斯所繪肖像畫，以及倫勃朗多位弟子風格各異的作品完整地串起了荷蘭繪畫的黃金時代。本文將重點解析展覽中的主要展品，同時概述荷蘭黃金時代的起源及其興衰。14年5至9月，甘肅省張掖市文物保護研究所與臨澤縣文物局、博物館聯合對臨澤縣重點建設項目棗鄉公路西寨段開挖排污管道中發現的墓葬進行搶救性發掘，清理墓葬1座，均為磚室木槨墓。地表既無封土，亦無墳塋，均為口大底小的臺階式墓道。有三室和雙室兩種類型，三室前、中、后室墓頂結構形制組合為穹窿、券頂、券頂，覆斗、覆斗、券頂，穹窿、穹窿、券頂和穹窿、覆斗、券頂四種；雙室墓前、后室墓頂結構形制組合為覆斗、穹窿，穹窿、券頂，券頂、券頂三種。墓道朝向不統一，出土器物2余件。陶器基本組合為罐、壺、鼎、尊、豆、倉、杯、盤、燈、盆、甑、釜；銅器有鏡、帶鉤、弩機、筓、戒指、微型銅鈴，另有鐵器、漆器殘塊和五銖錢等。時代為東漢晚期至魏晉中期，為研究河西走廊這一歷史時期的葬制、葬俗等問題提供了珍貴資料。9年5月，洛陽市文物工作隊在關林大道與興洛西街交叉口西南部進行配合基本建設施工中，發掘了一座魏晉時期墓葬。該墓葬為長斜坡墓道單耳室土洞墓，方向1°，平面呈靴形，由墓道、甬道、墓室、側室四部分組成，共計出土器物57件。其中有東漢時期常見的壺、倉、灶、井、豬圈等模型明器和一組樂舞俑，以及西晉時期的四系罐、碗、盤、尊、耳杯、多子盒等。其中樂舞俑在洛陽地區東漢墓中常見，但在西晉墓中；"位至三公"銅鏡和"別部司馬"銅印，是西晉時期洛陽地區常見的銅器類型。綜合諸多因素，此墓葬具有從東漢晚期向西晉早期過渡的特征，年代應在曹魏正始到西晉泰始之間。洛陽地區現已發掘的晉墓大多為西晉中晚期，西晉早期墓數量較少，此墓的發掘為洛陽地區東漢晚期、曹魏至西晉時期墓葬的發展序列提供了新的資料。14年，在古四瀆之濟水的西源頭龍潭發現了兩座磚室墓。M1為四角攢尖頂，墓室的內壁經過了焚燒，出土墓志記載了墓主人坎坷的戎馬人生，以及死后三次遷葬的事實。該墓是目前濟源地區發現的座有明確紀年的金代墓葬。墓志對宋金時期中原地區的、軍事、水利都有記載，豐富了宋金歷史的研究。M2為仿木結構磚室墓，出土了瓷器、石器等6件器物。白釉瓷碗、白釉高足杯、三彩瓷枕，均為北宋時期常見的生活用具。墓主夫婦一人是用石函盛放焚燒的尸骨碎片，另一人是全尸而葬。這種同室合葬卻分別采用土葬、火葬兩種不同的葬式，以及使用石函作為葬具的情況，在濟源發現的古代墓葬中尚屬首次，對宋金時期的喪葬習俗、信仰崇拜具有較大的研究價值。基址位于遺址內城的中部，平面呈條形，東西現存長99.2米。基址墻壁和內部均未發現承重柱留下的柱洞和隔墻之類的遺跡，活動面上遺留有層狀的砂質土層。這說明基址可能是一座露天的淺穴式建筑，推測或許與文獻記載的""或"坎"之類的活動場所有關。

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敬史君碑在我國書法有著舉足輕重的地位，是傳統書法藝術由魏書向唐楷轉型期的重要作品，是今人學書的重要范本之一。而且，它本身所包含的豐富史料，對研究北朝時期的、經濟、軍事諸方面均具有重要價值。本文從火燒洞的選址、規模、形制、造像特征等遺跡現象出發，結合《魏書》中記載的龍門石窟工程選址特點、洞窟的規模、古陽洞初始龕像及云岡二期窟像與南朝蕭齊石刻造像，通過對古陽洞北壁楊大眼龕造像記中關于孝文、宣武時期造像記述的重新解讀，認為火燒洞即楊大眼造像記中提及的"先皇之明蹤""盛圣之麗跡"，從而得出火燒洞是北魏孝文帝時期開鑿的大型洞窟的結論。李亨墓位于河南省濮陽縣柳屯鎮這河寨西北，25年4月發掘，墓室平面呈方形，四角攢尖頂，共出土有人物俑、動物俑、陶罐、陶盤、陶碗、瓷罐、銅鏡、墓志等器物285件。李亨為北齊建忠將軍奉車都尉，下葬年代為北齊武平七年(576年)十二月。
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宋代《馬氏墓志》以小篆書刻，在近代出土的近萬方古代墓志中極為罕見，文辭優美，書法精良。退出實用領域的篆書在宋代再次陷入沉寂，書史所記宋代篆書家皆文辭簡略，墓志書法既可彌補宋代篆書存世資料之不足，為研究宋代篆書及宋代布衣書法家王壽卿的書法提供手資料，也可作為臨摹范本，有極高的書法價值。陳列博物館化一直是博物館界非常關注的一個問題。在"古代"基本陳列設計中，國家博物館展覽設計人員始終以陳列博物館化為圭臬，認為確定合理的歷史分期，構建以文物為核心的陳列體系，是實現陳列博物館化的基礎；正確處理內容設計與形式設計、施工制作之間的關系，形成符合博物館文化特征的設計方式，是實現陳列博物館化的重要內部合作機制。12年5月，國家博物館和山西省考古研究所在進行濁漳河流域早期文化考古調查活動中，對屯留柳行遺址進行了調查和清理，發現了豐富的史前文化時期遺存。該遺址的遺物主要出土于灰坑H1和H2，兩個單位所出的陶器在器類、質地、紋飾、制法上相同，表現出仰韶時期廟底溝文化階段的典型特征。該遺址出土數量眾多的尖底瓶殘器，形態大多為銳角尖底、口部重唇，且兩個部位的形態變化較小，應該代表了一個時間較短、面貌變化不大的文化發展階段。總體來看，該遺址屬于內涵單一的廟底溝文化中期階段的典型遺址，出土陶器與晉南地區同時期陶器面貌基本一致，而與晉北同時期陶器差別較大，反映出仰韶文化發展和傳播過程中因距離和地理環境而造成的面貌差異。柳行仰韶文化遺存為深入認識山西東南部史前文化提供了重要素材。下寨城址位于河南省南陽市淅川縣滔河鄉下寨村北，發現了寨墻、灰坑、灰溝、墻基和道路等多種遺跡，并出土了大批量清代瓷器，包括青花、青瓷、粉彩瓷、白瓷和黑瓷等，其中部分瓷器底部有款識，時代集中在清嘉慶和道光兩代。部分瓷器制作精良，當是民窯瓷器的精品。關于瓷器的來源，應該是江西景德鎮窯系生產，至于其運輸方式，水運當是Zui便捷的運輸方法。

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