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茶膠寺是吳哥王朝阇耶跋摩五世于1世紀末至11世紀初興建的金剛寶座塔式廟宇建筑。12年，文化遺產研究院對茶膠寺周邊的茶膠寺東遺址、茶膠寺東北一至三號遺址和茶膠寺東南遺址進行考古調查，發現建筑構件和陶瓷器等遺物。這些遺址的年代大致在11世紀前后，是茶膠寺建筑群的重要組成部分。平原省委舊址位于河南省新鄉市和平路中段，占地面積約2畝。它建于1949年到195年之間，現存一座主樓，四座輔樓，建筑風格以蘇式為主。作為平原省委的辦公場所，它是平原省多個重大歷史事件的"見證者"，對研究平原省的歷史具有重要的實物參考價值。位于鶴壁市東南約4公里的后營墓群，規模龐大，時間跨度長。這類大型墓葬區作為城市布局的有機部分，是尋找城邑的有效線索。比照后營墓群的年代、特點、地理位置，再加之相關學者對于趙都中牟的王陵區認定的佐證，推斷后營墓地應是趙都中牟的平民墓區。

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云南省檔案館編《國軍追堵紅軍長征檔案史料選編(云南部分)》一書中，有兩件龍云致陳布雷電，即"哿"電和"馬"電，選編者括注其為1935年11月所發是錯誤的，從電文中提到的發表李宗仁為三省邊區司令等關鍵信息點，可以判斷兩電應為1936年1月發出。兩電內容牽涉的是龍云要求兼領黔地的歷史問題，這一問題牽涉南京與西南各實力派的復雜關系。兼領黔地，其形式是要求設立綏靖公署。龍云要求設滇黔綏靖公署，始于1935年5月，成于1936年8月，其間經歷了"剿匪"第二路軍司令部、滇黔"剿匪"軍司令部的過渡，在兩廣事變中才實現。16年4月7日，"博物館協會出版專業委員會216年年會暨學術研討會"在湖北宜昌舉行。來自全國近4家博物館、考古所、出版社等文博單位的6余名代表出席研討會。其中，22位學者做主題發言，圍繞三個方面展開討論，包括文博編輯出版行業的發展趨勢、文博期刊及其編輯隊伍的專業化和地方性文博出版機構的經驗等。值研討會在宜昌舉行之際《，國家博物館館刊》編輯部也在此舉辦"《國家博物館館刊》出版15期暨改版五周年座談會"，邀請與會專家學者建言獻策。研討會在文博期刊的化、數字化、市場化、專業化、地方化等五大問題上提出了很多具有啟發性的觀點，取得了突出的成果。38年冬，"魯藝木刻工作團"在黨的號召下成立，他們在團長胡一川的帶領下深入太行山敵后抗日根據地開展藝術宣傳工作。經過三年的奮斗，他們在敵后艱苦的條件下創造出許多人民群眾、抗戰官兵喜聞樂見的具有"民族形式"的木刻作品。年，胡一川帶著部分木刻作品回到延安，在延安魯迅藝術學院進行了展覽，引起了不小的反響，也為延安的木刻創作帶來新風。在1942年文藝座談會思想方針的指導下，延安木刻創作在"魯藝木刻工作團"的工作基礎之上進一步發展，創作出更多老百姓喜聞樂見、藝術家交口稱贊的木刻藝術作品，也成為抗戰時期美術作品的經典代表，同時對當下的藝術創作思路有所啟示。基址位于遺址內城的中部，平面呈條形，東西現存長99.2米?；穳Ρ诤蛢炔烤窗l現承重柱留下的柱洞和隔墻之類的遺跡，活動面上遺留有層狀的砂質土層。這說明基址可能是一座露天的淺穴式建筑，推測或許與文獻記載的""或"坎"之類的活動場所有關。