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西周虢季墓出土的青銅禮器，紋飾的表現方式和模范制作技術都處于轉型時期。研究虢季青銅禮器紋飾結構特點和范縫痕跡所傳遞的信息，結合不同時期青銅禮器模范制作技術以及模擬青銅禮器陶范制作實驗，可了解西周虢季墓青銅禮器范型制作技術的概況。二里頭青銅文明是在具有兼容并蓄特征的中原文化基礎之上，接受西方文化的間接影響而興起。二里頭文化的形成以西進的新砦類型為基礎，又融合了洛陽盆地附近部分土著因素和束項圓腹花邊罐等齊家文化因素，二里頭文化中雙輪車等的出現以及青銅冶金術的發展也應當歸因于齊家文化的東漸帶來的西方影響。其環境背景則與距今4年左右的氣候干冷事件有關。結合文獻記載推測：王灣三期文化后期主體為早期夏文化遺存，新砦類型可能是少康中興之后融合大量豫東造律臺類型等因素而形成的中期夏文化遺存，二里頭文化可能是少康數代之后某夏王西遷洛陽盆地而發展起來的晚期夏文化遺存。
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鄴城地區東魏北齊墓群可分為元魏皇宗陵區、高齊皇宗陵區和中下層官吏及平民墓葬區三大區域，一般分布在以鄴城宮城為中心的5~15公里的范圍內。墓群中"家族葬"明顯，或依長幼尊卑，自南向北順序排列；或分為南北兩排，以南為尊。東魏北齊陵墓制度既繼承了秦漢傳統，同時也有所創新，并直接影響了隋唐及以后的陵墓制度。1年在福建長泰縣境內龍津溪中游發掘了四處商周時期浮濱文化的石器制造場遺址。其中后厝山遺址保存，石制品堆積內涵單一，應為石器初級加工營地。該遺址群的發掘與整理，為浮濱文化石器制作工藝的復原研究提供了大量實物資料，對探討商周時期東南沿海地區石器生產與交易方式也有重要學術意義。在三峽地區已發現8處人類化石地點，既有距今2萬年左右的歐亞大陸早期人屬成員，也有距今1萬余年的晚期智人。這些材料對研究直立人及早期人類和晚期現代人的起源與演化等，均有非常重要的學術意義。客觀總結并科學規劃三峽地區的古人類研究工作，是該地區相關科研領域取得突破性進展的關鍵。

隨著社會的發展，博物館的服務理念與服務方式、服務內容都在發生著重大變化。當今博物館借助互聯網信息技術的發展，服務范圍擴展到了地球的每一個角落。博物館的信息化與數字化已成為業界熱烈討論并付諸實施的課題，其中，藏品影像無疑是Zui基礎的要素，對藏品數字影像的利用，首先要解決版權的保護問題，保護并非其目的，對影像的利用，使之創造更大的經濟價值并提升博物館的社會效益則是博物館的關注點所在。"小"是對重慶市銅梁縣所見明代墓葬中出土的石質儀仗俑的俗稱。目前僅在銅梁地區明代墓葬中發現有這種隨葬器物。自1973年至今，在銅梁縣境內共發現近7座明墓出土這種儀仗俑，出土數量達5余件，但發表的資料極少。根據已發表的墓葬資料大體可看出明代分布在銅梁縣境內的幾個官宦大族如李氏、陳氏、張氏等。12年11月，重慶三環高速公路銅梁至永川段修建過程中發現明代石室墓1座，重慶市文化遺產研究院、銅梁縣博物館對該墓葬進行了搶救性考古發掘。共出土了一套共計17件石質儀仗俑，這套儀仗俑身穿袍裙，頭戴圓盆帽或圓形平頂帽，身材大體相當，神態各異，栩栩如生。該墓葬的發現為研究明代銅梁地區的喪葬習俗、禮儀制度等增添了一批新的實物資料。

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