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        2024-11-01 07:30:00
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        華豫之門網上鑒定方式:藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
        在田野考古及聚落研究實踐中,解剖性發掘是十分必要的。無論是各類遺跡的地上設施還是地下部分,都需要從未知的角度實施解剖性清理,這樣才有可能獲取有關埋藏過程與堆積特點方面的信息和證據。本文通過對河南博物院28年6月至8月觀眾調查信息進行階段性統計和初步分析,討論和研究在博物館免費開放的新形勢下,博物館教育功能延展的可行性與必要性。8年,洛陽市第二文物工作隊為配合基本建設搶救性發掘北宋中期宰相富弼夫婦及其家族墓地,墓地規劃整齊,排列有序,層次分明。隨葬器物除墓志外,僅出土有少量遺物和壁畫。其中富弼墓志方1.41米,碑文近7字,內容豐富,涉及北宋中期許多重大歷史事件,文辭優美,書法兼備楷、行、篆、隸,是探討北宋中后期的、經濟、文化、藝術等方面的重要實物資料??箲饡r期,為實現對日軍的戰略性削弱,鼓舞人民的抗戰士氣,美國聯合制定了意義深遠的"馬特霍恩"計劃。四川人民在成都及其周邊地區新建、擴建了一大批機場,主要供美國陸軍第2隊與擔負保衛任務的第14隊華西突擊機群使用,使成都成為了抗戰時期美國陸軍隊Zui重要的基地之一。在駐守成都近一年的時間里,第2隊的超級空中堡壘B-29重型轟炸機對日本本土及其附屬統治區進行了2余次戰略轟炸,取得了的戰果;華西突擊機群則在"攻勢性的守勢"思想指導下,出色地完成了機場保衛與轟炸機護航任務,并配合地面,對侵華日軍進行了強有力的空中打擊。美國隊的駐留,雖然使日軍重啟并加強了對成都地區的轟炸,給人們的生產、生活造成了一定的困擾,但是成都人民仍然無私地向駐防美軍提供幫助。通過修機場、建招待所、組織慰問、救助失事飛行員等方式,在日常的平等、和諧相處中,成都人民與駐防美軍結下了深厚的戰斗友誼,共同為抗戰勝利做出了巨大的貢獻。
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        曲沃代翼后,向南擴疆拓土。春秋中期前,沃饒而近鹽的涑水流域基本被晉國占據。該區域已發現多處春秋墓地,學界對其年代與性質的認識尚不統一。文章選取涑水流域的春秋墓葬為研究對象,利用考古類型學,對出土器物進行了細致研究,確立了涑水流域春秋墓葬的年代框架;并對墓葬等級、葬俗、出土器物的文化因素及其他相關問題進行了研究。作者認為,涑水流域春秋墓葬可分早、中、晚三期,年代分別相當于春秋早、中、晚期;葬者頭向多北向,葬式多為仰身直肢,極少見殉人和殉牲;晉文化為其主要因素,另有少量北方、楚文化因素。橫水墓地乃懷姓九宗之一宗;上郭村墓地地處古曲沃,是晉國核心區墓地;廟前墓地當歸屬魏氏;程村、南相墓地的葬者與智氏或魏氏密切相關。文章指出,晉國占據了涑水流域后,將其中一大部分封于臣下。至春秋末期,這些土地成為卿大夫內斗、三家分晉的經濟基礎。沈周與北京文官群體的交往,是關于沈周其人其藝研究中值得注意的現象。作為明中期文壇并積級參與繪畫品評的李東陽,是北京文官群體中具代表性的人物,且與沈周往來頗多。本文從李東陽對沈周繪畫的鑒藏入手,結合存世繪畫作品與文獻記錄,考察交往的建立與收藏途徑、題跋與品評、鑒藏行為與沈周繪畫的互動等細節,試圖厘清以李東陽為代表的明中期北京文官群體對沈周及其繪畫的態度。本文得出結論如下:沈周與北京文官群體的交往,有賴于蘇州籍北京文官的促成,書畫在其中發揮著重要的媒介作用。沈周的繪畫能夠在更廣闊的地域產生需求,與北京文官的持續關注和頻繁的鑒藏活動相關。北京文官的鑒藏行為,曾對沈周的繪畫產生影響,而沈周在繪畫主題與風格上的選擇,也積極地回應并參與到了北京文官的生活和文化空間之中。"闕"是我國古代王都宮門或者城門之前的裝飾建筑形式,是懸掛法令之處。闕Zui早出現在西周,直至春秋時期,只有周王室與魯國的城門之前才有這種形式。戰國時期,"闕"成為各個諸侯國都城門之前的建筑。戰國中期,秦孝公十二年(公元前35年),商鞅按照魏闕的樣式"筑冀闕、宮庭于咸陽"。冀,先秦時期指晉南;文中所說的"冀闕"就是立在魏國舊都安邑宮門之前的闕。從此我國古代的"闕"又有"冀闕""魏闕""象魏"之稱。
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        通過新見銅器族徽銘文,闡釋了盟姻族徽在形式上是由基本族徽通過累加或綴聯等形式形成的族徽類型。利用盟姻族徽本質上就是由國族姓氏之間以"同軌"、"同盟"、"同位"、"外姻"等途徑形成的"結盟"或"外姻"等關系的血親組織特點,解決了一系列相關青銅器銘文的釋讀與歷史認知難題。明代唐藩儀正成氏家族墓志記述了成氏先祖成剛于明初多次隨太祖朱元璋征戰,以功授豹韜衛正千戶,其子成貴于正統十一年(1446年)改授唐藩儀正,遂家于南陽,其后世子孫亦承蔭世襲儀正之職等史實。關于成氏家族成員,文獻乏載,新發現的唐藩儀正成氏家族墓志可補史志所缺??脊排c博物工作是西方傳教士在華南沿海地區的活動面相之一,這段歷史在考古還較鮮為人知。從傳教士考古活動的動機、形式、內容及結果等方面來看,它們是由傳教活動的"副產品"發展為專業性的考古工作。傳教士在華南沿海地區的考古發現及其成就,對于推動華南區域考古事業的發展有著一定的影響,在考古與文博占有相應的一席之地。

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