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        近年來,新疆、內蒙古、甘肅、等地早期游牧文化考古的調査與發現,使我國古代游牧文化聚落考古在理論和方法上都出現了新的研究動向。運用新的理論與方法對早期游牧文化聚落遺址的基本面貌、文化性質、外部特征等進行剖析,并將其納入跨區域的宏觀視野下考察,可以總結系統研究古代游牧文化的路徑與范示。年3月,在安陽市北關區發現一座唐代晚期的紀年磚室壁畫墓。墓葬頂部已完全坍塌,隨葬品也被盜一空。在甬道、天井兩側及墓室四壁發現了內容豐富的壁畫,包括人物、花鳥、動物、家具、山石、建筑、門窗等。此墓的發掘,為研究唐代晚期中下級官僚階層的墓葬形制以及當時的繪畫藝術提供了寶貴資料。2年,山東省文物考古研究所發掘了山東省日照市海曲墓地的三個墩式封土墓。其中的2號封土呈圓形,封土為堆筑而成,其內共有38座墓葬,有木槨墓和磚室墓。隨葬品有陶器、銅器、鐵器和漆器等。根據地層關系、墓葬形制、隨葬品的組合與特征等推斷墓葬的時代為西漢中期至魏晉時期。本文梳理中原地區文明起源的脈絡,認為在前仰韶文化時期出現了母權制向父權制的過渡,出現了私有財富,為氏族制度的瓦解打開了個缺口;在仰韶文化時期,出現了銅器、文字、宮室禮儀建筑、城址等文明要素,出現了我國Zui早的古國;在龍山文化時期出現了奴隸制國家。在整個新石器時代,中原文化以其發達的農業經濟和居"天下之中"的地域優勢,不僅使中原地區成為文明的起源地,而且還使中原地區順利地完成文明起源的全部歷史過程,成為個奴隸制國家的誕生地。收錄于《藏西夏文獻》的《后晉夏銀綏宥等州觀察支使何德璘墓志銘》主要記錄了志主何德璘的家族世系及其在夏州定難軍的個人仕宦經歷。志文對五代初年歷任夏州定難軍節度使與志主之親從關系及定難軍文職僚佐名號多有反映,為研究唐末五代夏州定難軍歷史及其職官制度的重要文物資料?!堕_母闕銘》的核心字句"同心濟 "之" "應為"洪"字,它是糅合了古文篆體、隸書篆寫、漢篆美術化等因素而造作的訛篆。"同心濟 "即"同心濟洪"。王念孫釋" "為"厄"疑誤。
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        本文對葉家山西周曾國墓地的相關問題進行了探討,通過分析墓地的布局,認為符合西周時期的族墳墓制;對M6M28和M111的分析對比,認為M28為曾侯諫墓,M65為其之墓;該墓地存在兩位曾侯,即曾侯諫和曾侯犺;M111所銘"南公"并非南宮適,而是該墓地中的某一位墓主。弩是我國古代一種強勁有力的遠射。它起源于弓,春秋時期出現,由弓、弩臂、弩機三部分組成,能射遠中敵,在戰場上發揮了巨大作用。它由歷代官府制造,并刻上制造機構、監造官吏、工匠甚至使用者的名字。其關鍵構件弩機,也隨著時代發展、社會進步、戰爭需要,在不斷地演變、改進。本文所介紹的河南省文物交流中心所藏銅弩機,原定是東漢時期錯金銀銅弩機,經探析,認為應是三國時期吳國鄧皋錯金銀銅弩機??甲C表明,新發現的大篆(古文)、小篆、隸書八分呈"品"字形排列的三體石經殘石拓本,屬西晉石經《尚書》,此拓四紙為《尚書》中的《皋陶謨》、《益稷》篇殘存字跡。新拓本豐富了洛陽太學石經碑刻遺存,為我國古代高等教育史研究增添了新資料。
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        在29年開展的全國第三次文物普查工作中,河南省新安縣發現了兩通清代碑刻?!督€碑》記載了乾隆年間當地村民禁賭一事,指出賭乃"無益有害"之首,并公布禁賭之約,又言及朝廷禁賭之律,是研究清代禁賭律令的重要資料?!度f善同歸碑》記述了泰山廟的地理位置、建筑規模、禘祀神主及重修大殿的意義與過程,突出了"萬善同歸"、人與自然和諧的碑文主題;該碑刊立處為青要山,為研究古青要山地望提供了新資料。本文從敦煌壁畫中辨認出北魏到宋初民間使用的陸上常見交通工具若干種,對它們的車制種類、名稱、結構、部件和裝飾,進行了初步梳理;并通過圖象的考證對它們進行了定名。
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        西周應國為姬姓封國,始封國君為武王第四子,與邘、晉、韓等為兄弟之國,爵位為"侯"。始封之地在今河南省平頂山市新城區滍陽鎮,轄境略相當于今平頂山市區及寶豐、魯山、郟縣、葉縣等地。應國于春秋早期被鄭國所滅。

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