華山論鑒古董鑒寶在線鑒定哥窯-在線聯系

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本文探討對象為玉、石器大型鉆孔技術，此技術很有可能與轆轤軸承器的發明有關，本文將通過實驗考古等方法，復原古代鉆孔技術所使用的輪軸機械及加工動力系統。越南出土的唐代貞元時期的銅鐘—青梅社鐘，鐫刻有大量的漢字銘文，反映出唐代中后期已經解體的府兵制度，在安南都護府因為特定的功效而得到了施行；亦反映出女性在當地具有較高社會、經濟地位，以及佛教在唐代安南都護府地區的興盛；銘文中施主姓名亦呈現純漢名與越南本土名字并存的現象，反映出了漢文化與當地文化互相融合的趨勢。北魏重臣楊機墓出土21件彩繪女立俑，其上儉下豐的襦裙式著裝，兼容了胡服的靈活方便與漢裝的儒雅寬博等優勢，表達了北魏晚期剛柔相濟的女性服飾文化特色。陶俑皆微含笑靨，昂首從容，反映出北魏后期充滿血腥殺戮的社會現實下，人們渴望內心平靜、去盡人間愁苦的希望。表現手法一改兩晉及北朝早期陶俑的呆滯古拙等生硬作風，與同時期佛像雕塑中睿智與超脫的造型風格存在一定的共通性。本文所考察的北周強獨樂造像與的北周文王碑同位于成都市龍泉驛區山泉鎮大佛巖村北"大佛巖摩崖造像"區內。世紀8年代學者們曾對"北周文王碑"做過大量釋讀，并對其真偽、年代等問題進行討論，對與之毗鄰的34號龕佛道造像多持中晚唐造像之觀點。本文結合"北周文王碑"碑文、造像組合、特征等，提出34號佛道合龕組合造像正是北周文王碑中所提到的強獨樂為文王所造像，是四川境內*早的北周造像，意義重大，彌足珍貴。
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我國史前文化中出有一種扁長方體、一面有剖面為U形的凹槽石器，國內學者對其功能尚無深入討論。類似的器物在北美、歐亞大陸及其附屬島嶼和非洲的史前文化中都有發現，北美學者依據民族學調查和實驗考古研究，將其定名為"箭桿整直器"，即加熱后磨擦使箭桿端直。據此推斷，我國所出此類器物至少有一部分也是箭桿整直器。地僦錢是臨湘侯國面向全體封戶征收的定額稅收，是列侯常規收入的一部分。它由郡縣委派市掾負責分片征收，再通過一定程序分流給侯國，和漢代食封制度有一定的淵源關系。本文還對地僦錢籍格式做了探討。李殿林為清季重臣，歷仕同治、光緒、宣統三朝。通過對新近出土李殿林墓志的考釋，可以借此厘清清末政制變革及政局演變的發展脈絡：首先，李殿林主江蘇學政時，曾極力推行書院改學堂之事，但因改制而造成的經費困窘，亦可折射出清季朝廷推行教育新政之艱；其次，作為漢人的李殿林，曾以裁缺吏部左侍郎的身份獲授歷為滿族王公把持的八旗都統一職的遭遇，正反映了清季朝廷迫于輿論壓力化除"滿漢畛域"的欺騙性；再次，身為吏部尚書的李殿林，曾為了仕途延續，與以奕劻為代表的慶親王府勢力聯手，為保住深陷貪腐丑聞的吏部，不惜與掌權伊始便致力于吏部裁撤行動的攝政王載灃對抗，其中又因朝中重臣鹿傳霖的卷入，令事態變得更加錯綜復雜。

本文對山西屯留宋村金代壁畫墓六幅墨書題記重新釋讀，糾正了該墓發掘報告題記錄文中的錯誤，對發掘報告題記錄文中的漏字做了補釋，并對六幅題記的內容做了較為詳細的分析考證。洪洞英山雜劇圖是一幅線刻七人雜劇圖，位于山西省洪洞縣左家溝鄉英山的舜帝廟里，對研究北宋前期的雜劇形態具有重要的價值。英山雜劇圖內容為二雜劇色作場表演，兩側為樂部教坊鼓色、笛色、歌板色、杖鼓色、篳篥色。教坊鼓色、篳篥色，頭部均戴諢裹，推斷應為雜劇演員，真正的身份很可能是雜劇行當中的副凈、副末，在其搬演的劇目中無需演出時，兼職司樂。笛色頭戴東坡巾，也可能是兼職司樂的雜劇演員，在正雜劇的演出中有可能是職司引戲或者末泥的行當。本文以靜態的畫面作為基點，復原英山雜劇演出的動態過程，認為英山雜劇圖表現的應是正雜劇演出之前的"艷段"，情節簡短，所需演出腳色少，副凈、副末等主要腳色行當尚未開始演出任務，又因"路岐"劇組的規模有限，故而在"艷段"中兼職司樂伴奏。這個簡短的艷段演出完畢，再行搬演正雜劇。


通過對《安陽韓琦家族墓地》一書及相關資料的考察得知，普安郡太君崔氏并非韓琦的繼室，而是侍妾。除了崔氏，韓琦還有另外一位為其生子的侍妾賈氏，而尚未確定墓主身份的M5，其墓主可能是賈氏。蘇王墓地位于河南省焦作市溫縣北冷鄉蘇王村東，南水北調干渠從墓地穿過，干渠占壓墓地面積3萬平方米。6年6-11月，原洛陽市文物工作隊為配合南水北調中線重點工程建設，在此發掘了一批宋、明時期墓葬。宋代墓葬均為磚室墓，墓室分為長方形、方形、八角形。穹隆頂為疊澀砌法，分圓形頂和覆斗形頂兩種。明代墓葬從其排列位置和墓向看，多為家族墓地。分為磚券單室墓、豎穴墓道洞室墓及土坑豎穴墓，皆坐北朝南。墓地總體呈大分散、小集中的分布特點，墓葬分布于南北長2余米的范圍內，少數為單獨埋葬，大部分為3-5座或幾十座集中埋葬。雖然出土遺物不甚豐富，但是不同的墓葬形制、葬俗較有特色。文物影響評估工作是防止文化遺產遭受"建設性破壞或影響"的重要手段。本文在學習《中華人民共和國文物保護法》、《關于加強基本建設工程中考古工作的指導意見》的基礎上，通過解剖分析文物影響評估實際工作中遇到的問題，闡述了對文物影響評估工作的理解和體會。翼城大河口M117號墓出土的銅簋，內有長5字的銘文，內容為器主霸伯拜受井叔贈賜而作寶簋。銘文中有不少異體字，值得研究。霸伯簋銘中的井叔很有時代性，他是曶鼎中的井叔，也就是張家坡雙墓道大墓M157的墓主人井叔釆，有很重要的研究價值。
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