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《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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大辛莊遺址出土的一件玉龍，據其形態和裝飾風格判斷，應為凌家灘文化玉器。本文還收集到幾件商代和漢代的凌家灘文化玉龍的仿品。大辛莊遺址發現的玉龍、玉虎在墓葬中的位置與濮陽西水坡發現的蚌塑龍虎相似，二者可能具有相同或相近的文化意義。

洛陽西漢五靈博局紋銅鏡銘文各句首字以"大""美""樂""好""急""□""憂""苢"領起，再接以語助詞"哉"字構成句子的前半部分，*后以"也"字收尾構成句子的后半部分，形成前半句"感嘆"而后半句"敘述"的構句形式，六言八句，句式齊整，結構一致，前嘆后敘，嘆中含問，敘中寓答，獨具特色。銘文所詠"八事"或非隨意而為，亦或是銘文所流行的時代和地域的人們在道德觀念、思想情感和審美觀念上的某種表現和反映。嵩陽書院是我國古代書院。成書于清代的《嵩陽書院志》是現存一部介紹嵩陽書院的志書，書中記錄了嵩陽書院的歷代講學活動、程朱理學傳承及道德品性培養等，具有重要的文獻價值。通過考古發現并結合考古發掘，提出新的文化——新城子文化，此文化中墓葬較狹小，墓內多不見人骨，隨葬品較少，出土遺物以陶壺為主。之后以新城子文化為視角，重新審視遼東地區西周至戰國時期的諸考古遺存，發現它們的文化特征、流行年代、文化來源均不相同。8年的發掘28年對壽光市雙王城SS8三處制鹽遺址進行了發掘，并揭露了14：遺址。揭露出殷墟晚期至西周早期的完整制鹽作坊單元，其結構和布局較為清楚，鹵水坑井、鹽灶、灶棚以及附屬于鹽灶的工作間、儲鹵坑等位于地勢的中部，以之為中軸線，鹵水溝和成組的沉淀池、蒸發池對稱分布于兩側。8年8月，對河南淅川縣下王崗遺址進行了調查、鉆探。同年9～12月對2世紀7年代發掘區的南北兩側進行發掘，清理西周時期灰坑48個，出土陶鬲、罐、盆、甕、壺、此致甗、豆等。此次發掘為認識該地區西周時期文化面貌提供了豐富的實物資料，為探討早期楚文化的特征、來源及分布等提供了重要線索。4年，對河南偃師市灰嘴遺址西址進行了發掘，共發現32個灰坑、2眼水井和1處白灰面殘房基。出土遺物有陶器、石器、骨器、蚌器等?；易爝z址西址遺存主要屬于二里頭文化第三期?；易爝z址西址與東址一樣，曾經是二里頭時代居民生產、生活的場所，也是以石鏟加工為主的石器專業化生產中心之一。8年3～6月對南河崖西周煮鹽遺址地點進行了發掘，揭露出一處西周中期前后的煮鹽作坊址，包括鹵水坑、刮鹵攤場、鹽灶、淋鹵坑、房址、灶址等與煮鹽有關的遺跡。出土陶器、石器、骨器、蚌器等遺物，以陶器為大宗，另有大量貝殼、蚌殼和少量獸骨等遺物。4年遼寧省文物考古研究所等發掘的法庫縣葉茂臺23號遼墓是一座磚石混筑的多室墓，由墓道、天井、墓門、甬道、左右耳室、前室和主室七部分組成。出土瓷器8余件，其他有陶器、金器、銀器、銅器、鐵器、骨器、石器、玉器和契丹小字墓志殘塊等。墓主為與后族蕭氏有關的一位女性，可能為契丹族。偽裝書是指將出版物的封面或其他外表形式進行偽裝，以掩蓋其真實內容的書籍。偽裝書在年代常被作為一種斗爭手段使用。從抗日戰爭到解放戰爭時期，下的各個出版機構，為了對抗國對進步書刊的追查與禁止，將宣傳主義的書籍、人的著作、黨的文件、時事評論以及重要事件真相以偽裝封面、變換書名及偽托出版社等偽裝書形式在淪陷區與國統區出版發行，是權宜與機智之策。本文以國家博物館收藏的抗日戰爭時期與解放戰爭時期出版的偽裝書為中心，加以述錄，展現其歷史與文獻價值；同時，也體現出年代斗爭的曲折性與多樣性，以及堅持斗爭的文化戰士們斗爭水平的高超。國家博物館藏"中華人民共和國人民之印"，學者通稱為新枚"國印"。長期以來，關于此印的鐫鑄細則、印文確定、交付鐫鑄和啟用時間、鐫刻者等問題，眾說紛紜，莫衷一是。本文依據國家博物館有關該印的文物檔案，以及檔案館的有關記載和其他相關歷史資料，結合本館對此文物的鑒定，回答了上述問題。古人在從游牧社會向農業社會的過渡中，曾選擇一些動物進行飼養和馴化，"六畜"是其中的代表。六畜，又稱六牲，指的就是馬、牛、羊、豕、犬、雞這六種牲畜，早在商代甲骨文中就有記述。*遲至漢代，人們對六畜已經有了充分的認識，并且完成了對它們的馴化，六畜在人類社會發揮著重要的作用。