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河南登封黑山溝北宋磚雕壁畫墓的圖像構成，以西北壁下層寓意著墓主人夫婦亡魂的對坐圖為關紐，隨著天地之運，在西北方分為二途：一途是隨著地道的運行方式，右旋進入位于北壁(子位)的磚砌假門，陰極而復生，進入另一個生化的循環過程之中；另一途則在"天交于地"的西北壁(亥位)，經過"孝子"圖像"通于神明"的功能，從地升天，表現為對應于西北壁上層的墓主人夫婦素服合掌虔誠的形象，又隨著天道的左旋運行，在仙人、道士、侍女等的召魂下，緩緩前行，Zui后是位于北壁(子位)上層寓意著"天開于子"的廡殿頂門樓式的仙庭。



吉縣柿子灘遺址多個地點有舊石器時代晚期遺存。S14地點于2年被發現并進行了試掘。2-25年，對S14地點進行了三次發掘，清理古人類用火遺跡17處，出土遺物4余件，主要包括石制品和動物化石，為研究北方細石器起源和古人類生活方式提供了實物資料。年，湖北沙洋縣程新花果山墓地發掘了19座豎穴土坑墓，出土了陶器、銅器、鐵器、玉石器、料器五類隨葬器物。從墓葬形制、隨葬品的形態及組合關系等特點來看，它們屬于典型的戰國楚墓，埋葬時間上起戰國中期早段，下至戰國晚期早段。該墓地或為平民和下層統治者使用的公共墓地。7~28年，吐魯番學研究院在勝金店墓地發掘了3座墓葬。墓葬形制有長方形豎穴二層臺墓、長方形豎穴土坑墓和長方形豎穴偏室墓三種。隨葬品有木器、陶器、金屬器、皮毛制品、絲質品，還出土了保存完好的古尸、小麥等。根據墓葬形制、出土遺物以及碳十四數據分析，這批墓葬年代為距今22~25年的西漢時期。1~211年，常德博物館在湖南省常德市南坪發掘了5座漢代家族土墩墓，封堆內共有22座墓葬，有一墩一墓和一墩多墓兩類，均有木葬具，各封堆內有獨具自己特色的家族埋葬習俗，隨葬品有銅器、鐵器、陶器、青瓷器、玉器、滑石器和玻璃器等。墓葬時代為西漢中期至新莽和東漢初。7年7~1月，沈陽市文物考古研究所和吉林大學邊疆考古研究中心聯合對郭七遺址進行搶救性發掘。該遺址中出土的遺存可以分為兩期。期遺存的遺跡主要有房址、灰坑、墓葬等，屬于新樂上層文化，年代為商末周初；第二期遺存的遺跡有灰坑、灰溝等，屬于漢文化，年代為西漢。7年1～11月，煙臺市博物館考古隊對龍口市東梧桐村北的兩晉墓地進行發掘，發現墓葬均為磚室墓，分單室和雙室墓。隨葬器物多為白陶，有耳杯、缽、罐、勺、盒、盤等。少量墓葬用磚上有"泰康七年"、"泰元廿年"等銘文，個別器物上有"太元十一年"年號，推斷該墓地為延續時間較長的家族墓地。1年3~8月，南京市博物館對南京雨花臺區西善橋的六朝墓進行勘探和發掘。其中元嘉三年墓為平面呈凸字形的券頂磚室墓，由墓壙、斜坡墓道、磚室、排水溝等組成，出土青瓷器、陶器、石器等，并發現6方磚墓志等有紀年的遺物。該墓的發掘對南京地區六朝墓研究有重要意義。1年9月至211年1月，在臨淄區辛店城區搶救性發掘了一座"甲"字形土坑積石木槨墓，槨室周圍的二層臺上有4座陪葬墓和1座器物坑。墓內殘存的隨葬品較豐富，包括陶器、銅器、水晶及瑪瑙器、石器、泥器、骨器、漆木器等。根據墓葬形制、器物組合及特征推測，墓主人可能是戰國早期齊國的貴族或王室成員。9年12月，對重慶璧山縣棺山坡崖墓群進行了發掘，共清理崖墓6座。其中三座保存相對較好，皆為長墓道、雙重門框、近方形的單室崖墓。MM3各出土一具畫像石棺，M5的墓壁裝飾較精美。殘存的隨葬品以人物俑、動物俑等各類陶明器為主。根據墓葬形制、畫像題材及隨葬品組合判斷，墓葬時代應為東漢晚期。就巖畫的分布體系而言，可分為北方地帶巖畫、西南地區巖畫和東南沿海巖畫。北方地帶各個區域的巖畫分布有著明顯的共性，而其所具有的鮮明特點又使得它區別于其他體系的巖畫分布。本文主要對河南省境內目前發現的漢代仿木構墓葬的建筑形式進行了類型學的探討，主要包括了仿木構墓葬的類型、歷史分期等，Zui后分析了河南地區漢代仿木構墓葬的建筑特征和技術成就，進行了建筑學的總體論述。南陽漢代彩繪畫像石發現數量之多已使其成為本地區一種典型的文化現象。本文試從漢代人的色彩觀、地上建筑壁畫、漢代的厚葬習俗、墓葬形制的演變及地上宅第建筑的影響、漢代墓葬繪畫形象的發展變化、墓葬建筑材料及繪畫材料的充足、良匠的存在七個方面來探索分析產生這一文化現象的原因。曹操墓出土牌銘"魏武王常所用"，分別為戟、矛、刀、椎四種，由導從及長短，形成一套Zui簡單的組合，執行"警蹕侍衛如常儀"的基本功能，屬于天子儀衛。例如"交戟"，只有皇帝才能使用。曹操生前獲得享用天子儀衛的資格。這套儀具既體現了曹操的薄葬主張，同時也是墓主身份地位和墓葬等級的重要標志。