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        華豫之門古董鑒寶報名電話到底是多少-在線聯系方式
        發布時間: 2025-01-07 13:34 更新時間: 2025-01-09 07:30
        邾國故城遺址位于山東鄒城市嶧山鎮紀王城村周圍,是東周時期邾國的都城和秦漢至兩晉時期的鄒縣(騶縣)縣治,作為都城和縣城使用的時間長達11年(公元前614年至公元556年)。17年6月,山東大史文化學院等對該遺址進行發掘時,在一眼西漢水井(J3)內出土了8件新莽時期的銅度量衡器,包括衡1件、權4件、詔版2件和貨版1件。每件銅器都有銘文,顯示可能鑄造于始建國元年(公元9年),銘文內容與文獻記載的新莽改制有關。為了充分論證這批銅器的學術價值,山東大史文化學院和文化遺產研究院在9月2日舉辦了專家座談會,與會學者對這批銅器的銘文內容、制作與使用情況,及其所反映的新莽改制的歷史評價和度量衡發展史等問題,進行了深入探討。專家們一致認為,這批新莽銅器是迄今為止首次經過科學發掘出土,也是一次性集中發現數量和種類Zui多的漢代度量衡器,制作精良,保存較完好,銘文字數多,透露的歷史信息豐富而重要,為研究西漢末年王莽代漢并實行貨幣和度量衡制度改革等重大歷史事件,以及我國度量衡發展史等問題,都提供了珍貴的實物資料,具有重大學術價值。另外,這批銅器出自邾國故城遺址的宮殿區"皇臺"之上,證明"皇臺"范圍內應存在漢代官署區,這對研究遺址的城市布局和功能具有重要意義,也為下一步的田野工作提供了重要線索。在此次專家座談會成果的基礎上,本刊約請與會學者對這批重要的考古新材料進一步加以研究,從不同角度闡釋其重要的學術價值。現將初步的研究收獲予以發表,希望引起學術界的關注,也期待相關研究的繼續深入。本文在《唐顧師閔墓志考釋》一文的基礎上,廣泛利用傳世文獻,就顧師閔的生平、親眷、墓志作者等,作了補充考釋,并進一步考察了寫作墓志的社會背景。開封博物館原藏有多件許鈞書法精品,22年許鈞后人又向開封博物館捐贈了許鈞的書法及繪畫作品。這不僅彌補了開封博物館沒有許鈞繪畫藏品的空白,同時又為研究許鈞的書法、繪畫藝術提供了更豐富的資料。《鄭修隋韋匡伯墓志》與《唐修隋韋匡伯墓志》兩合墓志,是不同時代所立、不同地點出土的同一人墓志。志主系隋末關中著族京兆韋氏鄖公房的代表人物,身為隋、偽鄭、唐三朝外戚。本文對這兩合墓志作以校勘和考證,糾正了傳世的《鄭修隋韋匡伯墓志》的歷史謬誤,探討韋氏家族鄖公房的興盛原因。1年5月,鄭州市文物考古研究院在鄭州十四中發掘了一座磚雕墓,墓室四壁用磚雕刻,拼砌出桌椅、箱柜、衣架、燈檠、門窗等物件,并出土有瓷碗、瓷罐等文物。發掘者根據墓葬形制及出土文物,將其年代定為五代至北宋早期。
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        郭豫才先生是我國新史學和早期考古學的先驅之一,他以辛勤的工作和聰明才智,在史學界早期創辦的雜志《禹貢》上,發表很多研究文章。之后,他又擔任了琉璃閣墓地發掘的主持人,對琉璃閣的器物進行研究。他所撰寫的《說畢》、《說豆》等6篇文章是Zui基礎的關于琉璃閣的研究成果。二次世界大戰時期,日本法西斯侵略,敵人的飛機在的大地上頻頻丟下。郭豫才先生與河南省博物院的幾位同事為了保護河南省珍貴的文物,冒著戰火輾轉三個省,Zui后把文物運到重慶,使國家的稀世珍寶得以保存。建國后,郭豫才先生是西南師范學院的重要創辦人之一,為新的高教事業做出了巨大的貢獻。周代是我國古代磚瓦材料發展的重要時期。在磚瓦生產中,窯爐是Zui重要的技術基礎之一,故對磚瓦窯的研究具有重要意義。本文對考古發掘中發現的周代磚瓦窯進行了考古類型學研究,并對該時期不同階段所使用的磚瓦窯的型制和結構特點、磚瓦窯的建筑方式、磚瓦生產專業化的起源與發展等問題進行了討論。三國時期墓葬制度是從"漢制"向"晉制"的轉變過渡時期。這一時期墓葬形制同東漢時期相比有較大的改變,突出表現在曹魏和東吳地區。隨葬器物組合方面基本沿用東漢晚期,但又出現了一些新器型。此外各區域間的墓葬文化表現出頻繁交流的特點。綜合以上諸要素可知"晉制"的形成主要源自于中原地區的曹魏墓葬,突出表現在墓葬形制和葬俗方面,同時東吳墓葬中的隨葬品種類亦被中原地區所接納,成為西晉墓中典型的器物組合。
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        本文對元青花紋飾題材進行了綜合的梳理,將其歸納總結為四大類,對這四大類題材做一初步的綜合研究,有助于對元青花多方面的深入研究。石質文物表面污染清洗是石質文物保護的關鍵技術,本文以花山巖畫作為研究對象,研究討論了以激光、微粒子噴射、蒸汽清洗為代表的現代物理清洗技術在戶外彩繪石質文物表面污染去除的安全性、可行性及其去除效率等問題,以促進物理清洗技術在石質文物保護領域的應用與推廣。
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        先秦時曾有一息國,殷商時既已立國,族姓不明。殷周鼎革后,姬息取而代之,且東徙其國。進入春秋后,為楚文王所滅。息國因其特殊的戰略位置在先秦歷始終發揮著重要的作用。本文通過對龍門出土的一組唐代女性墓志的研究和探討,不僅從微觀案例角度出龍門唐代殯葬文化中充斥著濃郁的佛教信仰意識,更從宏觀視域揭示了當年龍門地區佛教文化殷殷繁榮的總體態勢。海龍囤是集關堡山城與土司衙署于一身的土司城堡。12年,這里重點發掘了"新王宮"遺址,并對遺址及周邊展開調查,試掘了"老王宮"遺址。"新王宮"是四周有封閉城墻、以踏道為中軸線的宏大建筑群,出土了大量建筑構件和碑刻、瓷器等遺物。海龍囤的發掘為從考古學的角度推進土司制度研究、探討與地方關系提供了新材料。鄭州二七紀念堂是26年國務院公布的全國重點文物保護單位之一。為2世紀5年代初典型的仿蘇聯建筑。它因京漢鐵路工人運動而修建,承載了京漢鐵路工人運動的重大歷史意義,傳承了光榮的"二七"精神,見證了鄭州城市的發展。
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