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隋唐大運河是以洛陽為中心，溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長2千多公里的大運河。其開鑿對于隋唐時期、經濟、文化交流、維護全國統一和集權起了不可估量的歷史作用。本文分析了洛陽的地理環境、建都史略、水運基礎、隋唐大運河開鑿的歷史背景和由其開鑿而促進的隋唐時期洛陽、經濟、文化中心位置的形成，以及中晚唐時期受戰爭、通航條件、氣候、灌溉和漕運制度改革等因素的影響，使洛陽逐漸遠離了中心位置。張家堡村漢墓群位于陜西省西安市鳳城七路與未央路十字路口西北角，行政隸屬于未央區張家堡街道辦，西距漢長安城遺址約2.3公里。13年3月7日至3月31日，西安市文物保護考古研究院在配合西安厚鑫實業旺景大廈項目建設過程中清理西漢墓葬42座，出土一大批精美文物。這處墓地墓葬形制以土洞墓為主，個別為豎穴土壙墓。其中洞室墓以豎穴墓道土洞墓為多，依據墓道和墓室寬度之比分為墓道寬于墓室、墓道與墓室寬度接近、墓道窄于墓室三型，個別墓道內或墓室帶小龕；葬式多為仰身直肢單人葬，大部分墓葬有棺槨痕跡。該墓地墓葬規模較小，排列密集，方向以西向和北向為主，時代自西漢早期至中晚期，推測應為一處漢長安城內居民墓地。另外，M29出土的彩繪銅鏡直徑超過27厘米，為研究西漢彩繪銅鏡提供了新材料。清代后妃埋葬位次主要涉及以寶頂位次為代表的墓葬位次，合、祔葬制影響下的棺槨位置等，體現了墓主的等級與身份，是考察清代皇陵兆域格局構成理念與形成過程的主要切入點。在梳理清代東陵、西陵二處陵區內后、妃埋葬位次的基本狀態后，將位次發展分為順治至康熙、雍正至嘉慶、道光至宣統三個時期。同時注意到，發展期拐點主要出現在雍正、道光兩朝，與棺槨位置的變化情況基本相同。埋葬位次變化在一定程度上暗示了統治者喪葬理念的轉變，即在吸納儒家倫理綱常、尊卑有序的觀念的同時，兼顧了以血緣關系為核心的"聚族而葬"的埋葬特性。進一步證實，清政權在統治秩序逐漸成熟、完善的過程中，實現了本民族以血緣親疏為核心的等級觀念，對儒家思想的吸納及融合。Zui終，在位次分析的基礎上提出清代"內、外雙層塋區"兆域格局的概念。

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馬衡先生是杰出的金石學家。他曾親赴洛陽太學遺址調查漢魏石經的出土情況，對漢魏石經有深入細致的研究。河南博物院藏有四幅珍貴的"漢魏石經"初拓本，上面因有馬衡先生的墨書題跋及對殘石拓本的考證與研究，使此漢魏石經殘石拓本錦上添花，極其珍貴難得。師酉盤、師酉簋銘文中過去被釋為"身"的字應改釋為"瓜"，讀為"狐"。師酉簋和詢簋銘文中均有夷族"弁狐夷"，在師酉盤銘中作"弁狐"，是指"弁狐"地的夷族。作為地名的"弁狐"可能當讀為"番吾"，地在今河北平山縣一帶；"弁狐夷"指居住于"番吾"一帶的夷族，或可省稱為"弁狐"。通過對考古發掘獲得的有關曹操家族墓葬材料的梳理，發現該曹氏家族數代多人的墓葬方向具有朝東的特點，與東漢帝陵、諸侯王陵的墓向朝南的特點比較之后，初步認為曹操高陵墓向的朝東應該是繼承了曹氏家族墓葬東向的傳統，并且，這一傳統可能與當時的政權斗爭沒有直接的關聯。

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張氏父子主政東北期間，為穩定東北局勢、東北邊防以及對外實行武力擴張，先后投入巨額資金，創辦以東三省兵工廠、東北工廠為代表的一系列企業。與國內其他企業相比，東北的軍事工業雖然起步較晚，但起點高、發展速度快，很快便后來居上，成為同行業的佼佼者。這些企業具有種類多、規模大、覆蓋廣、設備優、技術新、產能高等多種特點。尤其是張學良主政后，將部分企業轉向民用，開創我國工業近代化建設的多項，成為民族工業的者。東北軍事工業的發展為東北地區帶來先進的生產力、生產方式和生活方式，加速了東北城市近代化進程，為東北老工業基地的形成奠定了基礎。中華人民共和國成立以來，隨著時代的轉型以及美術工作者的不斷探索與創新，大量歷史題材油畫作品被創作出來，一批批散發出藝術魅力、洋溢著激情、再現開國元勛形象的油畫作品相繼走入人們的視野，在美術界掀起一股影響深遠的紅色浪潮，在美術占有重要地位，已成為眾所周知的時代經典。本文以國家博物館藏歷史題材油畫作品為例，從開國元勛形象的歷史演變、藝術塑造等方面進行分析，總結這類作品中歷史與藝術相統個性與共性相融合的特點，進而研究其中構圖、色彩與表現技法的運用。"周代杜撰夏王朝說"是不能成立的。沒有任何確切證據表明周代"杜撰"出一個夏王朝。周人"杜撰"夏的推斷不合情理。出土文獻材料表明，周代之前已有夏。無論是"戰國杜撰說"、"東周杜撰說"，或是"西周杜撰說"，都與歷史事實不符。

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