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        華豫之門2024在線鑒寶熱線-網上鑒寶報名
        發布時間: 2024-11-25 12:00 更新時間: 2024-12-03 07:30
        華豫之門網上鑒定方式:藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
        本文考察了楚簡中一類從"付"之字的省形寫法,提出包山楚簡147號簡的" "可讀為"釜"或"鬴"。上博七《凡物流形》7號簡的" "字可考慮讀為"腐"、"祔"和"附",并對這三種釋讀分別做出分析。近年來隨著遼寧紅山、山東大汶口和安徽凌家灘文化大量玉器相關考古資料不斷涌現,通過玉器和彩陶圖案的比較,我們認識到黃河、淮河流域新石器時代那些繪制在彩陶上的一些圖案與當時的玉器有關,它們可能是對不同玉器的描繪。這些或抽象或具象的紋飾都是"有意味的形式",是原始先觀意向的表達文獻有關夏王帝寧(杼)曾以老丘之地為其都的記載是可信的。從夏王朝的主要活動區域以及屬于夏文化的二里頭文化分布范圍來看,夏都老丘的地望應限定在今河南省境內。今豫西北、豫西、豫南等地不可能是老丘所在,老丘理應在今豫東的開封地區境內。文獻有夏都老丘位于開封縣陳留鎮以北的記載,今開封東北的國都里一帶和陳留鎮東北的王陳寨一帶值得重點關注。王陳寨虎丘崗遺址位置與文獻記載較為接近,遺址本身地勢較高,范圍較大,文化堆積厚,年代早,其為老丘故地的可能性較大。偃師二里頭遺址為夏代中晚期的都邑—斟尋,中間未曾中斷或廢棄。夏都斟尋與老丘并非一都制前提下的前廢后興關系,二者有一定的并存期,前者應為夏王朝中晚期的主都,而老丘則為夏王朝一段時期內的輔都。便于統治和東方軍事戰爭的需要是夏王朝設立老丘輔都的主要原因。
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        東山村遺址經兩次發掘,發現了1多座馬家浜文化墓葬和一處包括房址和墓地的崧澤文化聚落,其中首次揭露9座崧澤文化早中期高等級大墓。崧澤文化早中期大墓與小墓的分區埋葬以及大房址的發現,證明至少在距今58年前后,已有明顯的社會分層。這為研究長江下游地區社會文明化進程提供了重要資料。2年對新砦遺址進行了發掘,主體文化遺存為龍山文化晚期和新砦期。遺跡主要為灰坑,遺物以陶器為主,還有石器、骨器等。此次發掘確認遺址各區有可能是同步發展的同一個大聚落,而非相互分離的四個小聚落。各區的多組地層關系也再次表明,龍山文化晚期早于新砦期,新砦期又可分為早、晚兩段。自然環境是影響人類選擇居址的重要因素。通過對靈寶鑄鼎原新石器時代聚落所處地貌類型的考察,我們發現,仰韶文化初期、早期,人類主要居住于較低的河流階地等地貌類型上;仰韶文化中期,人類居住范圍擴大,除河流階地外更高的黃土臺塬、洪積扇成為人類居住的重要地貌類型;從仰韶文化晚期開始,人類居住的重心轉移到了黃土臺塬、洪積扇上,并且這一趨勢一直延續到龍山時代。從早至晚,人類居址存在一個向更高地貌面轉移的趨勢。同時,區域水系也是影響聚落分布的一個重要因素。在東周時期齊國出土文獻中,有一些用來紀月的月名,這些月名無疑有重要的文獻價值,歷來受到學術界高度重視。但是,其相關研究成果還缺乏系統整理,而且其文字釋讀也有繼續探討空間。文字考釋是探究齊月名的基礎工作,本文對齊月名中的四個月名作了初步考釋。陳逆簠的月名原釋"正月",應該釋為"屯月",讀為"春月";是立事歲戈原釋" "之字,應該釋為" 月"合文,亦即陳純釜的" 月",可讀為"酨月";公子土斧壺的月名原釋"飯者月",應該釋為"飯香月";陳喜壺有爭議的月名應該釋為" 月"。其中,"春月"見于《詩經》,其余三個月名則不見于傳世文獻。從字面意思看,"酨月"或許是一個與釀酒或飲酒有關的月份;"飯香月"是指飯香引發食欲的月份," 月"是指懶 不樂進食的月份。齊人用"冰月"、"禝月"、"春月"、"飯香月"、"酨月"、" 月"等作為月名,反映了其語言詞匯通俗質樸的特點。12年1至6月,筆者對美國賓夕法尼亞大學考古學與人類學博物館藏文物做了較為深入的調查。本文闡述了該館文物的收藏狀況、研究現狀、特點及價值。
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        曹操墓早期盜洞位于后室頂部偏北處,開口在南北朝地層之下。盜掘時代應該在曹氏政權滅亡以后不久,即八王之亂時期。這次盜掘曹操墓,是一種上的報復,迷信上的破風水,是擔心曹氏復辟。盜墓者可能是司馬氏的諸侯王。孫中山曾經高度評價說"華僑有功"、"華僑是之母"。世紀末、2世紀初他所的運動得到了海外華僑的大力支持與幫助。美洲是當時僅次于東南亞的華僑主要聚居地,當地華僑在孫中山思想的宣傳和感召下,積極投身,特別是在經濟上給予孫中山活動以有力的支持,做出了巨大貢獻。本文結合國家博物館館藏相關文物,從繳納會費、義捐助餉、認購債券三個方面,針對美洲華僑對孫中山早期活動的經濟支持進行分析、研究。秦式短劍概念提出已近二十年,其間出土短劍數量猛增,對其型式和年代有必要做一些調整。從秦式短劍出土數量多、獸面紋格形制高度統演變同步有序等方面可以認為它是秦人特有的一種文化因素。本文還根據出土新資料,從技術傳統和紋飾風格兩方面探討秦式短劍的淵源當追溯至西周中原地區的獸紋柄劍,不應牽強附會北方草原風格物件。通過資料的梳理,可以認為冀北花格劍及中原各諸侯國花格劍也是西周獸紋柄劍的延續和發展。同時一些實物線索也顯示,西周前期的柳葉形短劍、人面紋短劍,后期的獸紋柄短劍,以至東周大量流行的獸面格短劍(秦式劍和花格劍),它們的發展演變是傳承有序的。

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