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黃易，號小松，清代中期的金石家、學者。本文力求通過考察黃易訪碑活動的成果及他與大學士朱筠及其門生弟子的問學往來，從多個角度展現一位學養深厚、治學嚴謹的人文學者和藝術家的形象，并以此來探究金石活動與當時的學術風氣之間的聯系。7年，在貴州貞豐縣北盤江南側的浪更燃山上發掘了一批石板墓，本文依據墓地所出65座石板墓的形制，將其分為長方形石棺墓和甕棺葬石板墓兩類。并結合陶罐的形制和紋飾特點，與廣西漢墓內出土的同類型器物比較，認為墓葬的年代在西漢晚期至東漢早中期。在此基礎上，對墓地所體現的文化性質進行了初步的探討。5年與28年，早期秦文化聯合考古隊對甘肅天水地區牛頭河流域進行考古調查，共調查各類遺址117處，年代主要為史前至漢代；基本摸清了這一地區的古文化發展序列及分布范圍，為探討秦早期都邑以及后來的西戎文化提供了重要線索。學界認為，根據文化因素(主要是陶器)分析，岳石文化與下七垣文化存在密切關系。近年來的考古新發現使我們有可能從墓葬材料出發，對這一問題再次進行探討。本文認為，盡管資料尚少，但兩者墓葬在諸多方面存在著一定聯系，如以石塊鎮尸、貝殼隨葬以及共見形制相同的陶鼎等。這反映了商王朝勢力到來之前環渤海區域文化的共同特點。對石家河古城三房灣和譚家嶺遺址出土植物遺存的研究結果顯示，屈家嶺文化晚期至石家河文化早中期，當地是以谷物農業為主，兼有少量野生植物資源利用的生業經濟模式，稻作農業占優勢，粟作農業所占比例很小。對獼猴桃等野生植物資源的利用可能表明當時居民的活動半徑較大。8~29年，在吐魯番市巴達木墓地清理了6座墓葬，可分為斜坡墓道土洞墓、階梯式墓道土洞墓和豎穴墓三種形制，出土陶器、木器、銅器、鐵器、金器等5余件(組)，年代分屬春秋時期和唐代。此次發掘為研究吐魯番地區的古代歷史文化提供了新資料，也進一步充實了對阿斯塔那及哈拉和卓墓地分布范圍的認識。

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清代州縣差役承擔著州縣的田賦催征、漕糧征收、差徭征派等各項繁雜事務，是州縣賦稅征收職能得以正常運轉的重要一環。正因為差役是州縣賦稅征收的直接執行者，他們恣意擾害、勒索鄉民，貪贓舞弊手段層出不窮。究其原因，要從清代的社會制度角度來分析。人民出版社是的個出版機構，創立于1921年9月間，1922年11月基本停止工作。這時期該社以宣傳馬克思主義、傳播蘇俄為宗旨，短時間內出版了一批進步書籍和宣傳品，促進了黨的宣傳事業的發展。建黨初期人民出版社出版的圖書今天能夠見到的僅14種；另有9種查無實物，姑且存疑。國家博物館藏有其中的12種共28冊，為收藏此類文獻Zui多的機構。本文對人民出版社的創立時間和圖書出版情況進行梳理，同時結合國家博物館所藏文本，對12種圖書的版本和內容逐一進行研究。匈奴的金銀器在考古學資料中發現較多，以裝飾品為主，還有飾件、日常用具等。以草原上常見的動物作為裝飾，分單個動物、多種動物組合和動物爭斗三種藝術風格，除了反映戰國至漢代草原地區的經濟類型、生活情景之外，還寓意圖騰崇拜的深層文化內涵。同時，以金銀器的造型、紋樣裝飾、制作工藝為載體，反映出草原絲綢之路上的北方草原地區與中原地區和西方地區的南北文化、東西文化交流的狀況。

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大禾人面方鼎的紋飾可分解為"幾"字形角、浮雕人面、鳥爪狀雙臂三個方面，通過與相關商周人像的對比分析，可確定"幾"字形角是商代巫師的重要特征之一，并常安插于面具之上，浮雕的人面正是頭戴面具的象征，而鳥爪狀雙臂則與巫師操鳥作法相關。人面方鼎整體上象征地刻畫了商代巫師作法的情況。

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