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        華豫之門聯系電話和聯系方式-網上鑒寶報名
        發布時間: 2024-11-07 13:26 更新時間: 2024-12-02 07:30
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        自1949年中華人民共和國人民成立,至1954年新的人民—國務院成立,人民在歷史轉折時期承擔著特殊使命,被稱為"開國"。新成立后,迅速建立、健全和完善各級人民。印章是權力的象征,是各級頒發法令、命令、對外行文鈐公文和行使權力時使用的憑證信物。為籌建新,1949年6月新協商會議籌備會開始為新"開國"籌劃制定印章制度。年2月政務院會議通過《印信條例》。新印章制度包括:鑄造制度,涉及印型、制法、質料、印文、背款等;印信鑄發范圍,從到地方大行政區、省、行署區、市級及其所屬機構、駐外機構等,都按規定統一鑄發印信;印信下發和上繳;印信的制發鐫鑄等。新"開國"印信鑄發范圍廣、時間長、數量眾多,情況復雜。借助X射線熒光光譜儀,對平頂山寶豐出土的部分古代飾品進行了成份檢測分析。結果顯示13件樣品中有1件骨料,1塊煤精,2件玻砂和9件古代玻璃。玻璃按照成份可分三類:PbO-SiO2玻璃;K2O-SiO2玻璃;PbO-BaO-SiO2玻璃。結合分析結果對相關的問題進行初步討論,所出玻璃由當地制作的可能性為大。金冊是明代分封制度的重要憑證,是受冊封人的身份象征。本文通過對有關金冊文獻的梳理,并結合出土實物,對金冊造辦、使用及存放等相關問題進行了討論。明朝統治者依據宗室身份等級不同,冊封時分別授予金冊和銀冊。金冊由內府銀作局造辦,翰林院撰文,中書科書寫。用金初由銀作局向內承運庫支取,后由戶部收買。諸王冊封以授予冊寶為核心,制定了一套隆重的儀式。初封諸王的冊封儀式在京師舉行,襲封諸王的儀式由朝廷派遣使臣至各藩府舉行。冊封時間嘉靖三十二年之前無定制,之后大多安排在四月。冊封儀式結束后,金冊即存留于王府。金冊用于隨葬,僅見于明代早期,應屬個案。金冊尺寸有嚴格的規制,明初已定長"一尺二寸"之制,并為以后歷朝所遵守,可作為出土封冊實物定名的標準。地圖一直是國家博物館基本陳列、專題陳列、交流展覽和臨時展覽中使用的特殊輔助展品。本文回顧了國家博物館歷史地圖編繪的歷史,總結了"古代"基本陳列歷史地圖編輯的主要思路和需要注意的幾個問題,說明了歷史地圖具有其它展示手段無法替代的特性和作用。
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        馮氏為魏孝文帝時期勢力的外戚。馮熙、馮誕分別薨于平城和南征途中之鐘離。孝文帝以特殊禮遇強制將父子二人葬于洛陽,并親撰碑志。這是隨后孝文改制中遷洛官民不得北葬等系列漢化政策的開端。馮氏父子墓地的選擇,對于以孝文帝為首的洛陽北魏帝陵區的規劃具有巨大推動作用。虢、應、晉、芮等兩周時期諸侯國墓地的發掘,為進一步研究周代的禮樂制度提供了寶貴資料。本文借助文獻資料并通過對以上諸侯國墓地發掘資料的梳理,從墓葬出土青銅禮器、樂器、玉器以及輿服、棺槨、墓葬形制等方面,對墓葬所反映出的周代禮樂制度進行了分析和探討,并闡述了周代禮樂制度對后世的影響。偽裝書是指將出版物的封面或其他外表形式進行偽裝,以掩蓋其真實內容的書籍。偽裝書在年代常被作為一種斗爭手段使用。從抗日戰爭到解放戰爭時期,下的各個出版機構,為了對抗國對進步書刊的追查與禁止,將宣傳主義的書籍、人的著作、黨的文件、時事評論以及重要事件真相以偽裝封面、變換書名及偽托出版社等偽裝書形式在淪陷區與國統區出版發行,是權宜與機智之策。本文以國家博物館收藏的抗日戰爭時期與解放戰爭時期出版的偽裝書為中心,加以述錄,展現其歷史與文獻價值;同時,也體現出年代斗爭的曲折性與多樣性,以及堅持斗爭的文化戰士們斗爭水平的高超。
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        陜西渭南梁帶村兩周墓地M26出土一組精小件青銅器,尤其是一件高圈足有蓋青銅器別具特色。本文認為,此件青銅有濃厚的異域文化特色,是以青銅鍑的造型為特征,故應該定名為青銅鍑形器,它是墓主芮國國君夫人的生活實用器。此類青銅器的發現,對研究這一時期墓主的性別具有一定意義。本文論述了河南博物院赴意大利羅馬威尼斯宮博物館"漢唐中原"展覽,策劃中思考的重點問題和解決方法,以及展覽通過意大利設計師形式設計的包裝,所呈現出中西、古今和諧統一的展出效果,并指出該展覽為今后的展覽設計提供的可供借鑒之處。
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        "龍香"墨是制墨的一種品名,兼具寓意和成分構成兩種含義,因而上千年來久負盛名。本文擬從歷史文獻角度對唐宋至明清以來"龍香"墨的命名、成分及其發展等方面進行考證,指出"龍香"墨在歷經歷了一個較長的發展時期,且其配方屢有變動。本文主要是對南水北調中線工程文物保護項目——河南禹州楊莊墓地發現的一座漢代帶有弧形斜坡墓道的洞室墓(M1)的報道。通過與鄰近墓地與之墓葬形制相似的墓葬的詳細對比,進而揭示出這種特殊墓葬形制的發展演變關系。而有關這種弧形斜坡墓道的成因,結合墓葬本身所處的地理環境,也提出了相應的觀點。另外,對墓道夯土墻的用途也進行了簡單闡釋。在宋代刻帖當中,《汝帖》與眾不同,粗漫傳神是其藝術風格上的特點。該帖的后記意蘊含蓄,或與作者經歷有關。本文將《汝帖》和王寀的后記對照研究,認為《汝帖》不僅呈現前代名人的法書墨跡,而且有意收入先秦至北朝的較多石刻碑文和銅器銘文,呈現出文字演變的歷史。這反映了當時金石學興盛對編刻叢帖的滲透。另外,經過考證還認識到,后記內"字書"一詞具有字帖的含義,是比較特殊的用法,為歷來辭書所未予注意的。受青銅器器物造型制約與局限,人物畫像紋飾在圓柱體器物上為上下層疊環帶狀布局與構圖;在圓面形器物上為內外層疊環帶狀布局與構圖;在方柱體器物上則分為獨立的畫面進行上下分層布局與構圖。為了克服器物造型對紋飾畫幅的制約與局限,青銅器人物畫像紋飾往往在狹小的畫幅空間中表達多個繪畫主題,或在一個繪畫主題中,表達多個相關情節場景,以增加裝飾紋樣內容的豐富性。
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