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我國歷史悠久、文明燦爛，歷史文化遺產極為豐富。在探索中華民族文明源流和發展的過程中，考古學及其他相關學科發揮了重要作用，同時帶動了許多探測技術在考古實踐中的應用。隨著時代的發展，實驗考古與公眾考古在考古學研究中愈發重要，可為諸多田野考古所不能解決的問題提供實際操作方法，模擬復原或重構古代物質文化面貌；并可以此為平臺，將考古學研究成果以豐富的形式回饋于社會。然而國內相關研究及設施相當缺乏。另外，由于地面資料與地下資料之間的關系是復雜的，地表線索以及技術探測數據與地下遺存分布情況的關聯度與準確度越來越受到關注，開展探測技術適用性和應用成效評測技術攻關，建立可控考古試驗場，是當前我國考古探測領域進步與發展的迫切任務。本文嘗試復原了新發現的鳳雛三號基址的柱網結構，認為其主體臺基和東西兩側臺基進深大，庭院面積占比較小，梁架結構復雜。對比年代早于和晚于三號基址的商周時期大型建筑，可以認為它正處于建筑形式和梁架結構發展的關鍵階段，具有承前啟后的意義。鳳雛三號基址的庭院中有特殊的立石和鋪石遺跡，我們認為可能是某種神主和祭祀神主的壇場。由于現存文獻中石質社主的記錄相對豐富，可以進一步推測這處遺跡可能是社主和社壇。三號基址布局嚴謹、規模宏大，是官方有組織建造的，大概相當于文獻中記載的社宮。它是目前證據Zui充分、年代也較早的官方社祀遺存。晚清重臣潘祖蔭富藏金石世所公認，其以傳古之志，以身在中樞的有利條件，整合金石同好的群體力量，傾其所有收藏金石，使重要彝器及石刻拓片得到收藏與保護，為晚清金石學的發展發揮了重要作用。鈹與矛都是裝有木柲的長，但因形狀似劍而常被誤作為短劍。實際上鈹就是裝有長柲的短劍，或者說是形似短劍的長矛。吳越系的雙耳鈹和雙耳短劍是Zui早的鈹與劍，雙耳劍后來被空莖劍和雙箍劍取代，而雙耳鈹則演變為有銎鈹。在秦漢時代各種形制的鈹都得到了長足發展。
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南陽漢畫是漢文化的載體，展現了瑰麗奇異的浪漫主義世界。漢畫中的世界充滿了深刻的寓意和神秘的象征，反映了漢人濃厚的升仙思想，神靈大都以同體的形象出現；人神雜處的世界是一個怪誕奇異、富于幻想的世界；對世俗生活的描繪透露出漢人積極樂觀的生活態度。南陽漢畫藝術與遠古圖騰、原始歌舞、商周文明、楚文化等一脈相承，密不可分。鹽是人類賴以生存的基本物質之一。商代王都人口眾多，對鹽的需求量甚大，在當時生產和交通條件都不發達的情況下，單靠從商都之外運入，恐怕難以滿足。今天的豫北地區在商代雖然比現在溫暖濕潤，生態環境良好，但仍然存在某些鹽堿性土壤。因此，殷都食鹽除了從山東、山西以及四川等地區輸入外，普通百姓也可能就地取材，制造土鹽，以滿足自身生存的需要。9年8月焦作市文物工作隊在焦作白莊墓群發掘M121和M122兩座漢墓。M121和M122兩耳室相連。墓中各出土陶倉樓及其他陶器組合，對研究焦作地區漢墓分期和陶倉樓的排序具有重要的意義。本文根據靈寶西坡墓地出土玉鉞的特征，對靈寶市文物保管所收藏的三件玉鉞的性質與年代進行了認定，并結合玉鉞采集遺址的基本信息及考古成果，對三件玉鉞的相關問題進行了探討。三件玉鉞屬于仰韶文化中期遺物，靈寶一帶仰韶文化中期的部分墓葬或多或少都隨葬這類玉鉞，玉器原料產地很可能在當地，相比墓葬規模及大口缸，玉器在仰韶文化中期的墓葬等級指示性方面不具較強代表性。

江蘇徐州荊山村西漢墓地位于相對獨立的小山頭上，共發現墓葬9座、陪葬坑1座、建筑遺址1處等。綜合墓葬形制、陪葬品、布局、等級及相關設施等內容，該墓地應是以主墓為核心，包含多個內容的一處規劃有序的漢代墓地，推測可能為西漢中晚期與楚國有密切關系的某一列侯的家族墓地。開封祐國寺塔俗稱鐵塔，又名開寶寺塔，創建于北宋皇祐元年(149年)，為八角十三層樓閣式琉璃磚塔。本文以祐國寺塔為主要研究對象，試從建筑的角度，對該塔的建筑形制、內部結構及細部特征等方面進行分析，以明確其在建筑史中的歷史地位和價值。

二里頭青銅文明是在具有兼容并蓄特征的中原文化基礎之上，接受西方文化的間接影響而興起。二里頭文化的形成以西進的新砦類型為基礎，又融合了洛陽盆地附近部分土著因素和束項圓腹花邊罐等齊家文化因素，二里頭文化中雙輪車等的出現以及青銅冶金術的發展也應當歸因于齊家文化的東漸帶來的西方影響。其環境背景則與距今4年左右的氣候干冷事件有關。結合文獻記載推測：王灣三期文化后期主體為早期夏文化遺存，新砦類型可能是少康中興之后融合大量豫東造律臺類型等因素而形成的中期夏文化遺存，二里頭文化可能是少康數代之后某夏王西遷洛陽盆地而發展起來的晚期夏文化遺存。層位關系是考古層位學中非常重要的基礎概念，不同時期的考古學者對層位關系的認識和理解也不相同。根據遺址堆積結構的分類特點，同一遺址內不同遺跡單位之間及同一遺跡單位內不同堆積單位之間的層位關系，可以總結和概括為疊壓、打破、平列、依附、重合等，它們的定義、內涵及意義值得進一步探討?！缎绿茣ぴ紫嗍老当怼?尉氏劉氏"一系所載和《元和姓纂》等載頗多牴牾之處，由于資料缺乏，是非對錯較難判斷。本文據近年出土的劉煟墓志，對史書所述劉氏世系進行了校補。修復"三彩童稚木偶戲圖枕"，首先對原粘接進行分解；第二步對斷面與原粘合劑進行處理；第三步重新粘接；第四步仿色。
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