河南《華豫之門》鑒寶組：2022年鑒寶海選公告
本文通過回顧學術史，討論了以往學者對于早期雙身像的研究和成果，認為所謂早期的雙身像不過是印度教天神的形象，與佛教的密教像無關。結合唐譯毗那夜迦經典和后期藏譯母續怛特羅文獻，本文討論了真正的雙身概念是合抱狀，并對佛教圖像志中真正意義的雙身像的出現年代作出了判定。

宋代朝奉郎蕭揔乃皇室貴胄，其墓志涉及宋代名人、蕭姓源流、地方史志等問題，是珍貴的出土文字資料。11年濟源市承留鎮承留村發現了一座仿木結構磚雕墓，墓壁砌筑有門窗、鋪作、檐枋等古代建筑構件以及桌椅家具類磚雕，出土了宋代銅錢，初步判斷為北宋中晚期墓葬，為研究濟源及豫西北地區古代建筑風格、喪葬風俗，提供了重要的實物資料。"尹光方鼎"(舊稱"邐方鼎""乙亥父丁鼎")與"聽簋"(又名"邐簋""京簋")的定名素有較大爭議，"邐""唯各"" ""享京"等字詞的斷句與解釋是整篇銘文釋讀與確認器主的關鍵所在。"邐"是動詞，佐匹、襄助之意。""讀為庭或廷。"各"與"享京"分別是兩器的受賜對象與鑄器者，故應定名為"各方鼎"(或"各鼎")與"享京簋"。河南博物院紙質文物吉鴻昌書法《雙烈》橫披由于歷史和人為因素造成現文物本體存在多種病害。為了科學地保護該件文物，河南博物院文物保護技術研究中心本著文物保護修復的基本原則，以干預和限度保留歷史信息，以傳統保護與現代科技保護方法相結合，對該文物進行合理性的搶救保護。


我國識香用香之風起源甚早。秦漢之前，所用之香以香草香木類為主，直接使用或直接焚燒以利用其香；秦漢以來，疆域擴大，鑿通西域，香料之路繁榮，南方與西亞等地的外來香料被國人所喜愛，基于香料種類的擴大與變化，專用的香具也隨之流行開來。

江蘇徐州荊山村西漢墓地位于相對獨立的小山頭上，共發現墓葬9座、陪葬坑1座、建筑遺址1處等。綜合墓葬形制、陪葬品、布局、等級及相關設施等內容，該墓地應是以主墓為核心，包含多個內容的一處規劃有序的漢代墓地，推測可能為西漢中晚期與楚國有密切關系的某一列侯的家族墓地。用"四品"對畫進行評品，必須搞清"四品"的排列次序。"四品"中的"神品"和"逸品"在排列次序上并沒有高下之分，二者是并列平行的。"四品"中的"神"、"逸"二品與"妙品"、"能品"有層次之分，"神品"與"逸品"并列在上，"少品"次之，"能品"再次。合浦漢墓群是全國重點文物保護單位，也是目前國內保存較好的大型墓葬群之一。自上世紀5年代以來，發掘墓葬已達12余座，豐富多樣的墓葬形制和各類隨葬器物為研究墓主族屬提供了可靠的實物資料。本文運用考古學文化因素分析法，結合相關歷史文獻，剖析墓葬所體現的多元文化因素。研究認為，合浦漢墓的墓主人除越人、漢人和楚人外，還可能有域外人種。越人以土著越族為主，在早期發展中南越和吳越等一些外來越族不斷遷入；漢人主要為戍卒、無夫家女、因罪發配的官員及其家人、避難人員以及中原派遣的官吏等；楚地與嶺南交流頻繁，墓主也應有楚人后裔；所體現的域外文化因素，當與漢代海上絲綢之路密不可分，諸如出土波斯陶壺等舶來品的寮尾M13b，其墓主可能為客死合浦、無法歸葬的域外商人。
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啟蒙主義喚醒了人類理性，對18世紀歐洲的國家、宗教、哲學等各方面產生了重大影響并在藝術領域都得到回應：世俗化的、市民化的藝術形成，道德主題的作品影響了整個歐洲。在英國、意大利、法國和德國甚至后期在西班牙，啟蒙思想的財富都結出了豐碩的成果。一方面，藝術宣揚鼓舞了啟蒙思想，另一方面，藝術也凸顯了啟蒙進程中的問題并引發人們深層的思考。上海博物館藏有一件二里頭文化時期的青銅束腰爵。從形制分析，束腰爵與二里頭遺址發現的爵(ⅧT22∶6)比較類似，當屬于二里頭文化第三期。束腰爵的流至器底、尾至器底有明顯的鑄造披縫，而三足的外側面順著腹部自然延順，在腹與足的連接處以及足部的外側面，沒有任何披縫的痕跡，足部外側和內側有明顯的凸起分界線。這些現象表明，其鑄型由2塊外范、1塊腹芯、1塊底范、1塊鋬部的活塊芯構成。束腰爵三足外側弧形凸起顯著，可能是在外范上也做了三足的型腔。X光片顯示，束腰爵鋬上有四個規整的方孔，檢測表明，四個方孔并沒有在鋬的表面形成鏤空。形成這個現象的原因是由于泥芯頭與外范之間存在縫隙，未形成鏤空的方孔。方孔的作用一是鏤空裝飾，二是可作鋬部泥芯的工藝孔，或者兩者兼而有之。這件爵底部的外緣，與腹壁的分界處有一處凸起，可能是澆口的痕跡。單士厘是晚清家錢恂的夫人、新文化運動主將錢玄同的大嫂。早年，她曾以使節夫人的身份隨夫游歷歐亞各國，并將見聞寫成游記，被后人譽為"乃Zui早走出閨門、走向世界知識婦女之一"。在隨夫君出使期間，如母的長嫂單士厘經常與小叔錢玄同有書信往來，在信中將自己的見聞和感受與小叔分享，如"日俄戰爭"調停、第二次"海牙和會"談判等。本文收錄了由錢玄同親手制作成冊的7封單士厘信札，均系首次面世，字里行間表現出她的愛國思想，以及對覺醒的思考與期望，體現了一位晚清知識女性對國事的關注與認知。11年，洛陽市文物考古研究院對新國道G31項目沿線進行考古發掘時，在漢魏故城北部的邙山地區清理一批漢墓，出土物中包括西漢時期長方形陶井欄1件。這批陶井欄形制特殊，井口為長方形，四面均模印有圖案，多由井欄、井架、井亭、滑輪、水斗等組成，有的帶有水田；紋飾獨特，有反映社會生活的勞作圖、殺狗圖、馬牛圖、牽羊圖、胡人牽駱駝圖，有以朱雀、青龍、白虎、應龍、飛廉、風神這些神、獸形象為主體的圖案，還有的單純飾以菱形柿蒂紋、圓形浮點紋圖案；這些裝飾圖案出現在井欄上，含有對風調雨順、生活富足、吉祥如意祈求的寓意。這批陶井欄的紋飾題材在洛陽乃至全國以往的發掘中均較少發現，地域性強，制作工藝先進，采用翻倒脫模法，表現技法多樣，有陰線刻、陽線刻、淺浮雕、減地平面陽刻等。

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