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疑尊、疑卣是Zui近出現的兩件有銘西周青銅器。本文根據器形、紋飾和文字特征，認為這兩件器物年代屬西周早期成王時期。銘文涉及了6個人物，其中鄂侯和宋伯都是西周早期諸侯，宋伯是文獻中的宋微子。銘文對西周史的研究有重要價值。手工業作坊遺址，是古代遺址的主要類型之一。以田野調查、勘探、發掘和研究為內容的作坊遺址考古，既是整個考古學的重要組成部分，更在手工業考古中具有舉足輕重的地位和作用。本文從手工業考古的特點出發，結合我國的實際，就手工業作坊遺址考古的重要性、作坊遺址的認定、考古發掘、作坊遺址考古中的多學科合作，以及以作坊遺址考古為基礎的手工業產品流通和應用研究等理論和實踐問題進行了思考和論述。由于溫濕度、光能、熱能、碳源、營養源等適宜條件的存在，在韓休墓墓室和甬道內的壁畫幾度發生霉菌滋生現象。本研究通過現場采樣，經典霉菌實驗技術方法對樣品進行霉菌培養、分離和純化，聯合使用掃描電鏡技術、顯微鑒定技術及分子鑒定技術對霉菌進行分析鑒定，共分離出分屬于青霉屬、曲霉屬、交鏈孢屬和鐮刀菌屬的霉菌12株，為有針對性地治理墓葬壁畫霉菌污染和做好考古現場霉菌早期工作提供了可參考依據。龍山時代早期，在今黃淮間的淮河流域一帶，分布著一支大汶口文化。它來源于山東汶泗流域的大汶口文化，其性質屬東夷文化，是東夷少昊氏的后裔；其年代與皋陶及其近祖生活的年代相當；其分布地域與皋陶族團活動的范圍大體一致；其與華夏文化交錯分布的情況也與皋陶為華夏聯盟成員的身份相符。這一系列的證據鏈表明淮河流域大汶口文化的族屬應與皋陶族團有關。99年6月，光山縣在縣城北新修一條環城公路，在施工取土時發現古墓葬，經過清理，共有墓葬9座。出土器物有陶器、木漆器等，以陶器為主，器形有鼎、罐、盤、豆、壺、杯等，從器物的造形、紋飾、組合形式結合墓葬形制，判斷時代為戰國中、晚期，這批墓葬的發掘為研究豫南地區楚文化提供了寶貴的實物資料。
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本文梳理了唐代兩京都城長安城和洛陽城遺址范圍內出土的若干越窯青瓷，并結合Zui近上林湖后司岙窯址發掘情況對其進行重新審視，從而研究探討越窯瓷器的貢瓷年代，產品面貌以及運輸路徑等方面的問題。認為早在唐代早期，越窯瓷器就已經納入宮廷用瓷的名單之內，至唐代中期持續，唐代晚期作為貢窯繼續輸入宮廷。至于其輸送路徑，從目前來看，在很大程度上是通過浙東運河、隋唐大運河輸送的。通過分析遺跡層位、出土遺物歸屬以及遺跡的時段，可將林子梁遺址的遺存劃分為兩種考古學文化。第二段代表性遺存與常山下層文化內涵相同，年代相當于公元前三千紀前半葉；第三至五段代表性遺存年代相當于公元前三千紀后半葉，可命名為"頁河子類型"，它從常山下層文化發展而來，或不屬于齊家文化。本文利用心理學原理，分析思想認識、從眾行為、心理維護、意志力、情感與思想工作的關系，提出了博物館員工素質提升與思想引導的心理學基礎和方法。

焦作出土的二聯倉、三聯倉陶倉樓在焦作地區乃至全國各地出土數量較少，是眾多類型陶倉樓中的一個新類型、新品種，在漢代建筑明器中占有重要的地位。此類陶倉樓在焦作的出土于馬作墓群和白莊墓群范圍，時代應為東漢中期前后。7年12月至28年3月，鄭州市文物考古研究院在鄭州市西史趙村城中村改造工程中，清理了135座古墓葬。其中M126形制較大，葬具一槨兩棺，出土有陶器、、玉石器、車馬器等。根據墓葬形制、出土器物等特征判斷，M126的時代約為戰國中期偏早，墓主人可能屬大夫之列。明太祖第十四子肅莊王朱楧墓在今甘肅榆中縣來紫堡鄉黃家莊村，陵園建筑早已無存，其墓室(玄宮)曾被挖開。該墓為青磚拱券結構，共有5個墓室、前后2道石門，是研究明代藩王陵墓制度的重要資料。


大白楊糧倉遺址已發現東西成排、南北成列的唐代倉窖3排1座。糧倉主體為從地面向下挖成的窖穴。出土磚瓦、釉陶器、瓷器、陶器、開元通寶銅錢等遺物。根據倉內堆積推測這批糧倉的年代為唐代。這是西安地區首次發現糧倉遺址，對研究唐代太倉的位置、糧食儲存和供應、漕運以及唐長安城的都城布局等有重要價值。對子組卜辭《合》22221627和《合》21626等進行了新的釋讀，認為在上舉卜辭所討論的事項中，卜辭命辭中的"開"、"啓"、"戠"皆為動詞，非人名。原隸釋為"殟、殪"者應為"因"字。" "、" "直聲，假借為之"治"。此中之"商"為"傷"字假借，"屰"也非人名，而是動詞，"迎"義。"屰又商"義為"迎接傷者"，此傷者蓋指方國戰俘，"奠又(有)商(傷)"即將戰俘"奠"到某地。"子組"家族曾有一次涉及很多人的遷移。兩周金文習見" "字，衛盉、匍盉銘文有"麀 "一詞。本文根據" "字的形音義，從舊釋讀為賁。文獻記載的"虎賁"與"麀賁"原本為古車上皮革類門簾等裝飾物；不同等級的車配備有不同的實用或裝飾物品，金文與文獻稱為服或車服；它標志著貴族身份地位的高低，有時也被用作蔽膝的名稱。遼西地區早期文明以農業經濟發展為基礎，以祖先和自然崇拜并神化原始宗教信仰活動作為社會的凝聚力，以社會平穩發展而形成具有中心人物集權特征的等級化社會，這是一種接受外部文化影響或植人而形成的沒有武力沖突的自生自滅的早期文明，可能是諸早期文明的一個特殊案例。
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