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原河南省文物交流中心曾經征集到一件人首形玉佩，通過與石家河文化典型玉器的對比，可認定其來源于石家河文化，年代為新石器時代晚期至夏代早期，墓主可能是當時酋邦中專門從事巫術活動的巫師，它是巫師主持祭祀或行使巫術時通天致神的法器。陜西長武縣碾子坡遺址的商代至西周墓葬以俯身葬式Zui具特色，是一個連續的整體，在族屬上不可分割。目前所見西周俯身葬的墓主均為周人之外的人群，而周人墓不采用俯身葬的葬式，可知碾子坡墓地的族屬不是周人。碾子坡俯身葬的觀念可能來自殷墟。與涇河上游周邊遺址比較，碾子坡商代遺存的族屬也不是商人部族或"阮"、"共"之類的東方民族，是否為戎狄或"豳人"無從判斷，作為密須氏的可能性存在，但還有待驗證。筆者不贊成《也談"婦好墓"》一文，把青銅器銘文"婦好"解釋為精魂借助的托魂樹，具有通天地的巫術功能，從而提出"婦好墓"墓主不是商王武丁配偶而是神職人員——巫覡的學術觀點。從青銅器銘文解釋、商代青銅禮器判定標準、祭祀者與受祭對象、甲骨文中的婦好和殷墟婦好墓出土的帶"婦好"、"司辛"、"司母辛"的青銅器銘文等方面看，婦好墓墓主是商王武丁的法定配偶——婦好。

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元天穆是北魏王室后裔，在北魏歷有過重要的影響。本文據史載，考釋其墓志內容。位于鄭州市郊古滎鎮的紀公廟是為紀念西漢開國功臣紀信而建，其建置始于唐代，體現了統治階級宣傳忠君的儒家思想。以后，屢廢屢建，其中以宋、明兩代規模較大。紀公廟現存唐代以來碑碣三十余通，其中，以唐代《漢忠烈紀公碑》為Zui早，其書法、歷史、文學價值在紀公廟現存碑碣中。

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壽康宮始建于清雍正十三年(1735年)十二月，竣工于乾隆元年(1736年)十月，是乾隆皇帝即位后專門為其生母崇慶皇太后建造的頤養之所。從乾隆元年十一月住進壽康宮，直至乾隆四十二年(1777年)正月辭世，崇慶皇太后一共在這里度過了42年。繼崇慶皇太后之后，壽康宮先后有6位主人，依次是乾隆帝的婉妃陳氏、穎妃巴林氏，嘉慶帝的孝和?；屎筲o祜祿氏，道光帝的孝靜成皇后博爾濟吉特氏，同治帝的敦宜皇貴妃富察氏、敬懿皇貴妃赫舍里氏。壽康宮作為清代重要的皇太后宮，見證了乾隆盛世直至清末內憂外患的局面。在這座院落里，既有體現皇太后母儀天下的各類隆重儀典，也有體現篤信藏傳佛教而禮佛寫經的日常，更有體現太后與皇帝母子關系的閑敘家事國事、同喜同憂的親情。

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