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洛陽唐宮路CIM556戰國墓出土一件有銘玉戈，其銘文有"畢公左徒"與"畢公左御"兩種不同的釋讀，也因此產生了對墓主人身份的不同猜測。本文通過對"徒"和"御"的古字與玉戈銘文進行比較，認為此戈之銘文當為"畢公左御"。從墓葬規制及出土情況來看，此墓為士一級的墓主，當是王族成員為畢公之御者。春秋的出土資料及傳世文獻中不乏西周家族后裔活動的記載，畢氏家族也有可能延續到了春秋乃至戰國時期。其時東周王畿內并無畢地，故畢公為其他貴族改封畢地的可能亦可排除，此畢公應是西周開國重臣畢公高的后裔。據其御者仍有士一級規模的墓葬可知，畢氏家族在戰國時期并未絕封，且仍有一定的地位?？蓸肺幕菓饑貪h時期西南夷地區的一支土著青銅文化，主要分布于貴州西北部一帶。近年來，在中南半島的柬埔寨、越南等地發現源自于境內與可樂文化有關的套頭葬、鏤空牌形首劍等，這對研究漢代西南夷地區與中南半島間的文化聯系、族群遷徙以及夜郎歷史和夜郎文化有非常重要的學術意義。1年5~9月，內蒙古文物考古研究所對哈民忙哈遺址進行了搶救性發掘，揭露面積13平方米，共清理房址14座、灰坑28座、墓葬3座，出土陶器、石器、骨器、角器、蚌器等遺物35余件。該遺址文化內涵單純，遺跡及遺物較豐富，文化特征明顯，屬于一種新的考古學文化遺存。相對于人類的大多數社會行為而言，自然界的物候特征在相當長的歷史時期內具有很大的穩定性。因此，通過古代圖像描繪事物的某些物候特征來對該圖像的歷史屬性進行判斷或，或許要比單純依靠傳世文獻更加令人信服。根據對宋代氣候的既有研究，《清明上河圖》創作時期的汴京氣溫比今日開封同時期低1℃左右，基于此，我們可以對12世紀初汴京在清明時節的物候特征作出大概的推測，并與《清明上河圖》所繪植物和動物的特征進行比較，由此進一步論證該圖所繪是春景。本文以《清明上河圖》中所繪植物為重點分析對象。一方面，在對《清明上河圖》的既有研究中，植物研究是比較薄弱的；另一方面，植物的物候特征更為突出和穩定，因此更加具有代表性。8年，北京大史地理與古地圖研究中心組織了對張家口地區十余處古代城址(亦包括與張家口相鄰的山西幾處古城址)的踏勘和考察，在此基礎上撰成此文。文章對桑干河流域的山川河流分布、地貌特征、歷代交通路線、城址的外部形態、平面結構、選址特征以及與周邊地理環境之間的內在聯系進行了敘述和分析，并指出：由于桑干河流域半農半牧地區的地理特征，導致在歷史時期多次發生大規模的人口遷徙，使得在不同時代由不同民族、不同統治集團所主導的城市建設，具有迥異的風貌。即使是同為中原農耕王朝的漢、唐、明三代，山后地區的城市選址也各有特色。概括而言，漢代的城址，多位于較大河流的河流階地之上，周圍開闊而城址規模較大；而唐代的廣邊軍、懷安縣等城址則選擇于山間小盆地中，周圍地勢狹隘；明代城址規模宏大，但多靠近邊境與邊墻，與漢代相比，則更多地從軍事角度著眼。這一差體現了城址選擇機制中的人文因素。

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古頓國是西周時期的古老封國之一。頓國從立國到都城數有變遷。頓國始封之地應在今商水縣平店鄉李崗村一帶，后受陳國的逼迫遷徙至今河南省項城市南頓集(鎮)。鄭州市碧沙崗公園是北伐戰爭時期馮玉祥將軍為國民軍第二集團軍陣亡將士修建的烈士陵園舊址，公園內保存有北伐烈士陵園落成紀念碑和三義烈士祠紀念碑。

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公簋銘文"唯王廿又八祀"是指文王廿又八祀，它與今本《竹書紀年》、《逸周書》、《國語》、《左傳》等所記載的西周紀年是統一的；"維王某祀某月"與"唯王某祀"有區分，其中"祀"的含義不同。以上成果有助于西周年表的重排。

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