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本文主要對"長信宮燈"的Zui初所有者是"長信尚浴"的說法進行了質疑和反駁。通過分析銅燈銘文中的容積與重量、相關人物或機構和銅器編號等各標記之間的內在關聯，結合漢代青銅器的制造工藝以及相關的工官體制，從而論證"陽信家"是燈的Zui初所有者，此燈是皇太后讓其宮官"長信尚浴"和"內者"制造并贈與陽信長的。通過對唐代盧正容墓志研究，考證了盧正容的家世和譜牒，補充和糾正了史書對唐代盧氏家族的記載。與墓志同時出土的一套線刻墓門，雕刻生動逼真、線條流暢，反映了唐代石雕線刻藝術的水平和成就。世紀上半期是考古學的初創期，對這段學術史的研究具有非常重要的意義。本文就歷史各個階段，對于時期考古學史研究的主要人物、作品和觀點作了系統的評述，其中特別提到當前臺灣和海外一些學者的研究成果。除了對過去研究成果的總結之外，本文還反映了學術史本身隨時代和環境變遷的清晰過程。的聯系方式-點擊報名日本彌生時代中后期、古墳時代前期的墓葬中，經常出土大批量、大尺寸的或人在日本制作的銅鏡，通過對青島平度一座西漢中期墓葬的探討，可知日本古代這一喪葬禮俗，應來源于黃河流域以洛陽為中心的中華銅鏡文化。

北魏重臣楊機墓出土21件彩繪女立俑，其上儉下豐的襦裙式著裝，兼容了胡服的靈活方便與漢裝的儒雅寬博等優勢，表達了北魏晚期剛柔相濟的女性服飾文化特色。陶俑皆微含笑靨，昂首從容，反映出北魏后期充滿血腥殺戮的社會現實下，人們渴望內心平靜、去盡人間愁苦的希望。表現手法一改兩晉及北朝早期陶俑的呆滯古拙等生硬作風，與同時期佛像雕塑中睿智與超脫的造型風格存在一定的共通性。新鄭市趙莊墓葬區是鄭韓故城周邊一處東周大型公共墓地，墓葬時代涵蓋春秋中、晚期至戰國早期，墓葬形制及隨葬遺物體現了鄭人的埋葬制度和喪葬習俗。在長期的埋藏過程中，由于大自然和人力的破壞，使畫像磚出現了斷裂、酥粉、剝落、結晶鹽等病害。這就需要進行保護修復，重建穩定性，以達到長期保存的目的。鄧窯遺址位于河南省內鄉縣岞嶇鄉白楊村，是河南省古代的重要瓷器燒造地。鄧窯是北宋時期豫西南地區的重要地方官窯，對研究宋元時期瓷窯的分布、發展等都具有重要的價值。1年，河南省文物考古研究院新鄭工作站對華信學院新校區內發現的古墓葬進行了搶救性發掘，清理戰國空心磚墓葬6座。該發現為新鄭地區戰國中、晚期墓葬的研究提供了新的實物資料。12年秋，山西省考古研究所對晉城市陵川縣附城鎮丈河流域的舊石器時代洞穴遺址進行復查，后河洞遺址即為其中一處。由于遺址受破壞程度較大，對后河洞進行了1平方米的試掘。本文是對該遺址的調查石制品和擾亂層所過篩揀選出的石制品的初步觀察與分析。這批標本主要為黑色燧石，以斷塊、斷片和碎屑的數量Zui多，石片和石器數量相當，石器主要有刮削器和尖狀器，另有一類三棱小尖狀器，頗具特色。錘擊法是打片和修整石器Zui主要的方法。后河洞遺址屬于舊石器時代晚期。

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