《華豫之門收藏大講堂》
抗戰時期，國土淪喪，國家處于危亡之際，西北被看作是中華民族復興的精神泉源，南京國民對此高度重視。華山因是西北的重要景點，又是中華民族英勇威武、堅韌挺拔的象征，適時成為一批愛國者抵御日寇，保家衛國的精神寄托，于是登臨華山抒發胸襟便成了的表達方式。如今我們看到的"萬方多難此登臨"、"氣吞東瀛"、"河山永固"和"正義戰勝"等，正是這方面的反映。這些刻詞所指陳的愛國精神給后世觀覽華山者時刻以警醒和鞭策。M38是因現代人盜掘而在鐵嶺墓地發掘區外進行搶救性發掘的一座戰國墓。發掘表明，此墓古代三次被盜，仍出土了一大批青銅器、陶器、玉器和骨器，是鐵嶺墓地隨葬品物Zui為豐富的一座墓葬，對于判定鐵嶺墓地的性質有重要意義。

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本文對新近發表的鄭孫買地券中的"酒醉物故"一語進行補釋，認為此語并非實指因醉酒而亡，應當是古人對死的一種諱稱，這一諱稱當與道教信仰有著很大關系。




"南澳I號"沉船位于廣東汕頭市南澳縣南澳嶼與半潮礁之間海域，是一艘明萬歷年間商船（1573-162 ：.D.）。7年發現并于29年開始打撈，到目前為止出水文物以瓷器為主，其中漳州窯瓷器數量Zui多、景德鎮瓷器品質。本文利用體視顯微鏡（Stereo Microscopy）、激光拉曼光譜（Raman Microscopy）、掃描電子顯微鏡與能譜儀（SEM-EDX）等，以3件"南澳I號"出水的景德鎮窯青花瓷器碎片樣品為研究標本，制作成斷面樣品，直接分析其釉層與色料層形態與組成。SEM-EDX發現青花部位保留有明顯的色料層，顯色元素為Fe、Mn和Co元素，為鈷土礦。色料層中針狀結晶經Raman光譜確定為鈣長石（Ca：l2Si-2O8），同時在富Co區域發現了鈷藍（CoO·：l2O3）和MnO 2等化合物。

瑞應觀念形成于先秦時期，至秦漢六朝時已蔚然成風，并且出現了表現瑞應的圖書與繪畫。讖緯圖書在魏晉以后屢遭禁絕，至隋唐之后大量散失，致使強調天人感應關系的瑞應觀念淡出主流思想，史籍所載的祥瑞數目日漸減少。但是，瑞應思想并非就此消亡，只是為所壟斷，表現帝王受命于天的瑞應圖仍然大量出現。本文考證了六朝以降瑞應圖書的流傳與輯佚情況，重點考證了孫柔之《瑞應圖》(輯本)和劉賡《稽瑞》二書，以及唐代敦煌《瑞應圖》繪本長卷(伯希和號P.2683)的版本與流傳。通過分析存世瑞應圖，可將其分為三種形式，即圖譜類、裝飾性圖案類及紀念性繪畫類，并可知其功能與文化內涵。
河南省淇縣西崗村王長安，收集到75多塊明代文字磚。征得其同意，筆者將他所收集的部分明代長城文字磚整理介紹出來，以饗讀者。

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