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山東棗莊東江村出土的小邾國墓地為山東古國研究提供了寶貴資料。本文試圖從該墓出土文物的幾個方面入手，對小邾國歷史進行嘗試性探索。東江村一號墓出土的邾友父鬲的時代應該在西周宣王時期；而二號墓的邾君慶則有可能到春秋初，可能與史書上記載的郳犁來有關。關于銘文中出現的秦妊，邾君慶的夫人，筆者提出可能出于魯國秦氏。本文將次生變化定義為玉脫離原生礦藏之后，在自然風化(開采之前)、人為作用、進入埋藏環境等過程中所發生的改變。次生變化與玉的質地、人為作用、接觸物、土壤環境等因素有關。現有研究主要使用觀察分析、模擬實驗的方法，著眼點常常在次生變化本身?？脊艑W方法在古玉次生變化的研究中至關重要，通過功能分類、"微環境"的復原和文化的研究，不僅有助于揭示古玉次生變化的機理，而且能夠更好地認識其背后的人類行為。馬衡先生是杰出的金石學家。他曾親赴洛陽太學遺址調查漢魏石經的出土情況，對漢魏石經有深入細致的研究。河南博物院藏有四幅珍貴的"漢魏石經"初拓本，上面因有馬衡先生的墨書題跋及對殘石拓本的考證與研究，使此漢魏石經殘石拓本錦上添花，極其珍貴難得。

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清華簡《楚居》篇公布之后引起了學界極大關注，這是因為該篇記載了楚族早期歷史的狀況，它為進一步研究楚族早期歷史發展中的重要問題提供了新材料。經過學者的研究，許多問題都已經取得了重要進展。本文在對《楚居》篇文本分析的基礎上，重點論述《楚居》篇中記載的季連事跡，認為楚族起源于中原說的觀點在目前來看是Zui為合理的。8年黑龍江省文物考古工作隊對黑龍江省齊齊哈爾市滕家崗子遺址進行考古調查并發掘，采集了大量細石器，本文通過對其中幾件典型石器的介紹及研究，認為它的年代應該和當年發掘的墓葬為同一時期，屬新石器時代晚期，距今45年左右。近年，戰國書跡出土數量眾多，文字載體品類豐富，其中有簡牘、陶器、封泥、玉器、銅器、鐵器、石器等。戰國文字點畫形態變化多端，有曲折凝澀的形象，有流麗明快的形象，藝術表現能力越來越強。簡牘墨跡是戰國書法文獻中宗的材料，歷史學、考古學、古文字學界都把目光投向這批材料，在斷代、分域和文字考釋等方面都作了深入研究，已取得一些成果。隨著睡虎地簡、包山簡、郭店楚簡、上博簡、清華簡等相繼發現與公布，為戰國書法的研究創造了有利條件，但尚處于起步階段。本文從書法美學角度出發，按照筆畫特點、形體結構等對戰國書跡進行整理，闡明不同地域字跡風格的差異。運用書法形態學的原理，對簡牘墨跡和銘刻書跡的筆法起承轉收、筆勢的圓轉縱伸、筆意的率直稚趣進行具體分析，力求描繪出戰國書法藝術的基本輪廓，揭示戰國早期至秦統一六國之前書法藝術發展的動向。王蘧墓志記述志主生平較為詳盡。本文結合傳世文獻探討了墓志未曾提及的王蘧久仕不偶的另外兩個重要原因，認為早年生活不羈和中年迎娶富家女的行為使統治者對其人品頗為鄙薄，終不委以重任。文中還對墓志所記王蘧生平作了一些補充。

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南陽市博物館珍藏的張景造土牛碑、漢中趙君之碑和故宛令益州刺史李孟初神祠碑三通漢碑?，F存國內的漢碑數量較多，風格類型多樣。清代王澍在評價《禮器碑》時曾指出漢碑"每碑各出一奇，莫有同者"。本文對南陽市博物館收藏的三通漢碑的時代、碑首的形制、碑文的內容以及書體的風格等進行比較研究，以揭示三通漢碑的異同和各自的特點。在徐州已發掘較多陪葬陶俑的西漢墓葬，出土數量眾多、形制多樣的西漢陶俑。陶俑因用途等的差異而形成不同的組合，并體現出相應的時代特點和發展特征。初步推測徐州地區陪葬陶俑的西漢墓葬墓主多為劉姓貴族。徐州西漢墓陪葬陶俑組合在一定程度上反映出漢代用俑陪葬的制度及徐州西漢墓葬的地域特征。1年4月發掘的白鷺洲戰國墓M566為帶墓道的豎穴土坑墓，墓主為女性。墓葬中出土一槨三重棺，以及銅器、仿銅陶禮器、漆木器及玉器等隨葬品。墓主身份應不低于大夫級，墓葬年代為戰國中期偏晚。此墓葬的發掘豐富了戰國時期皖西地區楚墓的研究資料，對研究安徽地區楚文化的傳播和發展具有重要意義。2年11月至23年1月，湖北省文物考古研究所等單位在對面墩墓地發掘了三座東漢晚期的磚室墓。M1為帶雙耳室的前、后雙室墓，規模較大，墓室結構基本完整；M2為帶側室和排水溝的橫前堂雙后室墓；M3為帶耳室的單室墓。三座墓共出土陶器、青瓷器、銅器、鐵器、金器、玉器等各類遺物161件(套)。9～21年在鹿泉西龍貴墓地清理了唐宋時期的小型墓葬21座。墓葬分磚室墓、磚槨墓和土坑墓三類，部分墓葬有簡易棺臺，死者似直接陳尸于棺臺或墓室地面。盛行合葬和仰身直肢葬。北宋后期葬俗發生了變化，如出現撿骨二次葬、死者頭枕板瓦等習俗。出有瓷器、陶器、銅器、鐵器、銅錢和板瓦等隨葬品。多友鼎以其長篇銘文和豐富的內容，成為研究西周歷史的重要史料。筆者經考證認為，金文"廣伐"一詞為專用貶義詞，并非指戰爭規模，而是專指外族或敵方對周的"侵犯"、"進犯"。作器者多友不是鄭桓公友，他只是武公的部將，研究者對于金文人名與文獻人物的比較研究存在較多亂象，筆者認為金文鑄人名不可能用假借字，所以金文人名間的考證也不適用同音假借。多友鼎銘文分別記載戰后周王對武公的賞賜以及武公對多友的賞賜，是西周嚴格等級制度的反映，也體現了西周賞賜制度的一些特征。至于多友鼎銘文所記京師、楊冢等的地望，有研究者根據新出尚父簋認為其地在山西新絳，筆者認為尚父簋的作器者不可能是楊侯長父，故其觀點不能成立，且京師也不可能是指宗周鎬京。多友鼎銘文所記京師和楊冢的地望，只能在陜西豳地。2年連云港海州區雙龍村西漢墓M1出土名謁M1︰3，整理者釋作"孤子曰平侯永"。本文考證"曰"字當釋作"西"。西平侯永，即見于《漢書》的西平侯于永，為西漢宣、元時期丞相于定國之子。名謁中于永自稱"孤子"，顯然是在其父去世不久。據史載，于定國死于永光四年(前4年)，子于永繼承爵位，當時尚不滿3歲。又據考于永嗣侯位2年即薨，《外戚恩澤侯表》記為"二十四年"誤，"四"當屬衍文。如此，M1︰3名謁可能出現的時間為公元前4至前2年。又同墓所出另一枚M1︰29名謁記載"弘農太守匡"，據考即見于《漢書》的張匡。此人在河平四年(前25年)任太中大夫時上書"陳日蝕咎"，升擢弘農太守在此后。因此M1︰29名謁可能出現的時間為公元前25年之后。綜合兩枚名謁提供的信息，M1的下葬年代可以確定在公元前25至前2年之間。

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