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《抗倭圖卷》與《倭寇圖卷》兩幅畫卷在繪成，記錄了擊退于"弘治"年間來襲的日本大倭寇的戰功。畫卷中被明軍鎮壓的"弘治"倭寇船，是由大友義鎮、大內義長等在西日本具有雄厚實力的戰國大名派遣出的。具鈕鏡與帶柄鏡分屬古鏡東、西兩大系統，分別以和西亞、中亞、地中海地區為代表，兩者各有淵源，使用方式亦不同。甘肅敦煌文獻所見"鎶鑑"專指唐代經由貿易傳入我國境內的西方系帶柄鏡。考古資料證明Zui遲在盛唐時期，中原上層社會已經開始使用鎶鑑。通過寫本文獻中借貸契約文書的記載，亦可以了解鎶鑑在敦煌地區的時價，作為日常用品，其價格適中。鎶鑑特殊的樣式啟發了工匠對其進行，以宋代湖州鏡為代表，出的帶柄鏡在鑄造工藝、紋飾風格上與傳統具鈕鏡別無二致，成為傳統東方具鈕鏡系的補充形式，不但豐富了傳統銅鏡的樣式和種類，對鄰國銅鏡的鑄造也有深刻影響。自平安時代開始，宋式湖州鏡便大量輸入日本，包括帶柄銅鏡在內的各式銅鏡被認同和沿襲，對日本和鏡的鑄造影響深遠。鄭韓故城東周時期空心磚墓葬是墓葬建筑材料新形式的體現，屬于戰國早期木槨墓到漢代磚室墓的過渡。本文依據考古類型學的理論與方法，通過對新鄭鄭韓故城空心磚墓葬和隨葬品形式及分類進行研究，以此探討東周時期該地區空心磚墓葬發展的一般規律及區域特征。

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為檢測后母戊鼎的腐蝕狀況，利用X射線衍射(XRD)和激光顯微拉曼光譜(LR)分析方法，選取該鼎西南足(以有銘文面為北)的腐蝕產物進行物相分析。結果表明：該鼎足腐蝕產物的主要物相組成為氯銅礦、副氯銅礦和赤銅礦等。氯銅礦和副氯銅礦作為青銅有害銹的主要構成物，在條件適宜的情況下呈現發展和擴散迅速的特性。建議對該鼎及時進行保護處理，或干燥密閉存放。本次分析結果可為保護工作的實施提供依據。秦祖非子的封地"秦"邑地望有陜西渭之會和甘肅清水縣兩說，前者的可能性基本可以排除。通過對牛頭河流域的考古調查，摸清了當地周代遺址的分布，可初步推斷清水縣李崖遺址為非子封邑之所在。該流域屬寺洼文化勢力薄弱區，可能與商、周王朝的大力經營有關。

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清代后妃埋葬位次主要涉及以寶頂位次為代表的墓葬位次，合、祔葬制影響下的棺槨位置等，體現了墓主的等級與身份，是考察清代皇陵兆域格局構成理念與形成過程的主要切入點。在梳理清代東陵、西陵二處陵區內后、妃埋葬位次的基本狀態后，將位次發展分為順治至康熙、雍正至嘉慶、道光至宣統三個時期。同時注意到，發展期拐點主要出現在雍正、道光兩朝，與棺槨位置的變化情況基本相同。埋葬位次變化在一定程度上暗示了統治者喪葬理念的轉變，即在吸納儒家倫理綱常、尊卑有序的觀念的同時，兼顧了以血緣關系為核心的"聚族而葬"的埋葬特性。進一步證實，清政權在統治秩序逐漸成熟、完善的過程中，實現了本民族以血緣親疏為核心的等級觀念，對儒家思想的吸納及融合。Zui終，在位次分析的基礎上提出清代"內、外雙層塋區"兆域格局的概念。

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