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清源遺址是烏江流域的一處重要遺址。通過對其商周遺存與其他時間、空間有密切聯系的遺址比較分析可知，烏江流域的商周考古學文化遺存都應屬于三峽地區的石地壩文化，同時其陶器又深受成都平原十二橋文化和鄂西路家河文化的影響，其細石器又源于川西高原傳統。2年和28年，對河南偃師市首陽山4座西晉墓進行了清理。其中1座為單室磚墓，其余為單室土洞墓，均帶長斜坡墓道。出土遺物有陶器、銅器和銅錢等，以陶器為主。M1還出土"泰始二年"紀年漆片。其中3座墓的形制罕見，應為西晉帝陵陪葬墓，對于探索西晉帝陵的地望、陵區范圍以及陪葬制度具有重要意義。黃胄是我國近現代人物畫大家，他一生以大量速寫為繪畫創造根基，開創出一條與科班畫家迥然有別的全新繪畫之路，在海內外有深遠的影響。黃胄的一生富有傳奇色彩，早年拜師趙望云學畫、協助其創辦《雍華》圖文月刊、兩次到河南"黃泛區"寫生，這些不平凡的人生經歷也決定了他不平凡的藝術人生。本文試以黃胄協助趙望云創辦《雍華》圖文雜志為線索，通過比較詳實的資料解讀其當年負責《雍華》雜志的種種歷史情況，并對其"黃泛區"寫生及早年多方面的藝術成就做一定的討論，拋磚引玉，以俟更多的專家學者關注研究黃胄早年的藝術成長經歷。為檢測后母戊鼎的腐蝕狀況，利用X射線衍射(XRD)和激光顯微拉曼光譜(LR)分析方法，選取該鼎西南足(以有銘文面為北)的腐蝕產物進行物相分析。結果表明：該鼎足腐蝕產物的主要物相組成為氯銅礦、副氯銅礦和赤銅礦等。氯銅礦和副氯銅礦作為青銅有害銹的主要構成物，在條件適宜的情況下呈現發展和擴散迅速的特性。建議對該鼎及時進行保護處理，或干燥密閉存放。本次分析結果可為保護工作的實施提供依據。

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在貴州省赫章縣可樂遺址發現一批戰國至西漢時期的土著墓葬，文化內涵豐富，特點鮮明，其中的套頭葬習俗尤其獨特。這批墓葬代表了戰國秦漢時期西南夷地區一種新的考古學文化類型，可命名為"可樂文化"。這對推進戰國秦漢時期西南夷地區的考古學研究將產生積極影響，也為進一步從考古學上探索夜郎文化奠定了基礎。近年來，隨著各地原始瓷器的不斷出土以及南方原始瓷窯的發現，對于陶瓷考古的研究逐漸受到重視。目前，學術界關于原始瓷的起源問題討論激烈，主要集中于"南方起源說"與"北方起源說"兩種觀點。北方地區出土原始瓷數量多，分布地域廣，主要集中于河南、山東、陜西、河北等"中原文化圈"及其附近。器形較為統一，與當地陶器、青銅禮器近似，胎質、釉色等也已有進步趨勢。并且北方原始瓷主要出土于高等級的建筑遺址與墓葬中，當與其珍貴性有關。另外，將其與南方出土的相比，既有共性，又有區別。北方地區出土的商周原始瓷其產地主要是南方地區，但是不排除北方當地燒造的可能。

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本文通過應國墓地出土柯史簋銘文的解釋，揭示了西周晚期柯國貴族嫁女兒于唐國的歷史事實，并對柯國、唐國歷史進行簡單考索，同時提出了柯史簋輾轉流傳于應國的可能途徑與方式。

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