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李鴻章是晚清大臣，對當時的內政、關系影響極大，因此其一直是海內外學者關注的焦點。他的傳世著作基本上被安徽教育出版社于28年出版的《李鴻章全集》囊括殆盡，這無疑將推動李鴻章研究朝著更深、更的方向發展。但是，李鴻章研究還存在許多缺漏和不足之處，如在材料的使用上，雖然有研究者不斷發現和挖掘新材料，然仍有少許遺珠不曾刊布。近來筆者主要根據晚清至今的相關文獻，輯錄了李鴻章四篇集外文和一首佚詩，并對相關材料進行了補充疏證。鑒于其在晚清歷的重要地位和影響，這些集外詩文無疑為李鴻章研究提供了新資料，對識其散文創作、史學見解、生平交游乃至晚清文化諸方面均有重要意義，并有助于推進對整個近代史的認識，因而值得研究者重視。農業經濟的發展是古代文明形成的必要條件之一。公元前3-15年是中華文明形成過程中的關鍵時期，復原該時期農業經濟特點對探討中華文明起源具有重要意義。本研究在西遼河流域、黃河下游、黃河中游、黃河上游、長江下游和長江中游等6個地區選擇了15處考古遺址，采用浮選法獲取了豐富的古代植物遺存，其中包括粟、黍、水稻、小麥和大豆5種農作物。出土植物遺存的量化分析結果顯示，在中華文明的形成時期各地區農業生產特點不盡相同，其中有北方旱作農業、南方稻作農業、稻旱混作農業等，而黃河中游地區的農業Zui值得關注，呈現出由單品種農作物種植制度向多品種農作物種植制度轉變的特點。多品種農作物種植制度有提高農業生產總值、減輕自然災害的影響、增加植物種類的多樣性等諸多優越性，這種特有的農業發展模式應該與中華文明的形成之間存在著某種相應關系。西周東都成周城位于今洛陽市瀍河兩岸的邙山與洛河之間。結構布局為"坐西朝東"、"宮城"位于"郭城"西南隅。郭城的西北部是貴族墓地和鑄銅作坊，東北部是"殷民"居住區和商業區，東南部是貴族百姓居住區，宗廟和社壇位于東西大道的左右兩側。全城按"里坊"的規劃來安置城內居民。這些問題的澄清對研究西周歷史和我國古代都城發展史，都具有重要的意義。

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邾國故城遺址位于山東鄒城市嶧山鎮紀王城村周圍，是東周時期邾國的都城和秦漢至兩晉時期的鄒縣(騶縣)縣治，作為都城和縣城使用的時間長達11年(公元前614年至公元556年)。17年6月，山東大史文化學院等對該遺址進行發掘時，在一眼西漢水井(J3)內出土了8件新莽時期的銅度量衡器，包括衡1件、權4件、詔版2件和貨版1件。每件銅器都有銘文，顯示可能鑄造于始建國元年(公元9年)，銘文內容與文獻記載的新莽改制有關。為了充分論證這批銅器的學術價值，山東大史文化學院和文化遺產研究院在9月2日舉辦了專家座談會，與會學者對這批銅器的銘文內容、制作與使用情況，及其所反映的新莽改制的歷史評價和度量衡發展史等問題，進行了深入探討。專家們一致認為，這批新莽銅器是迄今為止首次經過科學發掘出土，也是一次性集中發現數量和種類Zui多的漢代度量衡器，制作精良，保存較完好，銘文字數多，透露的歷史信息豐富而重要，為研究西漢末年王莽代漢并實行貨幣和度量衡制度改革等重大歷史事件，以及我國度量衡發展史等問題，都提供了珍貴的實物資料，具有重大學術價值。另外，這批銅器出自邾國故城遺址的宮殿區"皇臺"之上，證明"皇臺"范圍內應存在漢代官署區，這對研究遺址的城市布局和功能具有重要意義，也為下一步的田野工作提供了重要線索。在此次專家座談會成果的基礎上，本刊約請與會學者對這批重要的考古新材料進一步加以研究，從不同角度闡釋其重要的學術價值。現將初步的研究收獲予以發表，希望引起學術界的關注，也期待相關研究的繼續深入。我國史前文化中出有一種扁長方體、一面有剖面為U形的凹槽石器，國內學者對其功能尚無深入討論。類似的器物在北美、歐亞大陸及其附屬島嶼和非洲的史前文化中都有發現，北美學者依據民族學調查和實驗考古研究，將其定名為"箭桿整直器"，即加熱后磨擦使箭桿端直。據此推斷，我國所出此類器物至少有一部分也是箭桿整直器。夏鼐《〈敦煌石室畫像題識〉后記》一文原載《文物周刊》第93期，《夏鼐文集》未收，學界基本上未曾給予關注。《夏鼐日記》中記載了該文的撰寫緣起及發表始末。整體而言，夏鼐對史巖《敦煌石室畫像題識》一書評價不是很高，但對向達抄錄的題識評價甚高。該文采用"互證"的研究方法，對《敦煌石室畫像題識》進行補正，力求得出客觀、正確、的結論，反映了夏鼐嚴謹、求實的治學態度。該文為相關研究提拱了一些有價值的史料，如敦煌洞窟編號等重要問題，夏鼐文中提出的觀點即使在今天看來仍有一定的學術價值。該文的主要材料是抗日戰爭期間夏鼐在敦煌考察、發掘所得，反映了他不怕困難、忠于學術的精神，亦反映了他與向達、勞斡交誼的點滴。作為一位的考古學家、歷史學家，新考古工作的主要組織者和者，夏鼐對敦煌學的發展做出了重要貢獻。

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董其昌《晝錦堂記》書畫卷為清內府珍藏并著錄的書畫作品。晝錦堂遺跡是宋代園林藝術的重要代表；而董其昌《晝錦堂記》書畫卷則是對晝錦堂藝術意境的還原與深化。對二者的同時解讀，對理解古代園林藝術理論真諦大有裨益。學術界普遍認為王子午鼎束腰鼓腹的造型與"楚靈王好細腰"的審美習慣關系密切，通過分析鼎內的銘文，考證王子午鼎的鑄造時間，借助相關的文獻資料和的考古材料，并參考裝飾藝術的發展規律，王子午鼎的造型特征應是受到楚莊王審美觀念的影響。漢代是我國煤炭利用的個高峰期。河南漢代煤炭利用及開采技術趨于完備，燃用技術日臻成熟，實現了多領域、廣地域、規模化開采利用；煤炭成為商品，產供銷鏈形成，開采利用產業化發展，標志著古代煤炭業基本形成，煤炭利用進入新階段；這種狀況是多種因素綜合作用下的歷史必然。就目前的考古發現來看，洛陽及周邊地區燃煤遺址的集中程度、燃用的普遍程度為全國所僅見，代表了漢代的先進水平。但煤炭的利用并未改變"以柴為主"的能源結構，在社會發展中的作用有限。

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