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曹操墓出土牌銘"魏武王常所用"，分別為戟、矛、刀、椎四種，由導從及長短，形成一套Zui簡單的組合，執行"警蹕侍衛如常儀"的基本功能，屬于天子儀衛。例如"交戟"，只有皇帝才能使用。曹操生前獲得享用天子儀衛的資格。這套儀具既體現了曹操的薄葬主張，同時也是墓主身份地位和墓葬等級的重要標志。《睡虎地秦墓竹簡》、《奏讞書》記載的案例反映了秦漢時期循實斷案的基本原則。循實斷案是先秦和秦漢時期審判的基本原則，神靈裁判是官在處理疑難的、任何一方都不能形成優勢證據，且案件必須裁判的情況下，才采取的一種審判方法。平型關戰役是抗日戰爭時期于1937年9月下旬在晉東北地區抗擊日本侵略軍進攻的一場戰役。國民下的多支守衛平型關正面，抵抗多日，付出巨大犧牲，遲滯了敵軍的前進。在這場戰役中，八路軍一五師參加了一次在側翼平型關外伏擊日軍一支輜重的戰斗，僅僅一天(9月25日)，但繳獲甚豐，稱"平型關大捷"。以往，對一五師這場戰斗的戰績過分夸大的宣傳，淹沒了其他對平型關戰役的貢獻。弄清八路軍平型關大捷與平型關戰役的關系，非常必要。

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隋唐時期墓室壁畫中大量出現的"襕袍"形象，即袍衫下擺設一條襕道，是漢唐之間人們服飾風格變化的重要表現之一。唐及以后的文獻中有很多關于襕袍形制、襕袍穿著規范以及人物穿襕袍(衫)的記錄，襕袍在宋明以后的文獻記載中也表現出與隋唐時期襕袍不同的形制，然而史料中關于襕袍起源的記載仍不太明晰，大致分為三種觀點，即宇文護說、馬周說和胡服說。結合文獻記載和考古資料，會發現宇文護說似乎更接近史實；考察襕袍的禮制含義，將襕袍和深衣、上衣下裳類傳統服飾形制的關聯與西魏北周時期背景相聯系，也會發現宇文護說比較令人信服。正是襕袍的這種與禮制相關的人為解釋，讓其在宋明以后的制度和觀念中代替了深衣成為華夏衣冠的一部分。江蘇徐州荊山村西漢墓地位于相對獨立的小山頭上，共發現墓葬9座、陪葬坑1座、建筑遺址1處等。綜合墓葬形制、陪葬品、布局、等級及相關設施等內容，該墓地應是以主墓為核心，包含多個內容的一處規劃有序的漢代墓地，推測可能為西漢中晚期與楚國有密切關系的某一列侯的家族墓地。

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以往一般認為鄭州商城制陶作坊的使用年代為商代二里崗下層二期至二里崗上層一期，但通過考古發掘資料的檢索與分析，該制陶作坊遺址中包含有二里崗下層一期至二里崗上層一期的制陶文化遺存。從這些文化遺存來看，二里崗下層一期該制陶作坊已經興建并開始使用，二里崗下層二期生產規模進一步發展，二里崗上層一期進入繁榮期。目前的考古發掘沒有發現二里崗上層二期的文化遺存，可能此時該制陶作坊生產規模縮小，亦可能已經廢棄。

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