河南《華豫之門》鑒寶組：2022年鑒寶海選公告
淅川和尚嶺楚墓出土的銅器銘文"且埶"二字，以周代銘文表達之慣例，"且"字應表示祖先之"祖"，"埶"字應表"設"。此器應是墓主靈魂所憑依之物，楚、曾等國稱之為"祖埶"，依傳統的禮俗則可稱作"祖坐"或"神坐"，若以"三禮"所載，其應是死者之子為其所設靈魂依憑的"重"，或稱"祖重"。在舉行喪葬禮儀時，"祖埶"代表死者接受祭奠，*后隨棺柩一起葬入墓內。

目前所知漢代帶有"蜀郡西工"或"蜀西工"刻銘的銅器為數不多，但這些銅器高貴奢華，主要供御用，并隨著賞賜等再分配流向其他地區，*具示范效應，在漢代青銅器風格的形成過程中發揮過重要作用。本文通過討論"蜀郡西工"銅器品類形制的來源，認為蜀郡西工造作的銅器，在蜀郡所處的巴蜀地區先秦考古發現中并無淵源可循，這些器物并不是巴蜀傳統銅器自然發展演變的結果。進而結合與其風格相近的鎏金銀刻紋銅器進行詳細檢視。通過銘文、器形、工藝、空間分布及其淵源等方面，指出在這看似"一統"的面貌下隱藏著細節差異，總結分布形態，分析來源與背景，追蹤產地線索，認為其中部分來自成都、江蘇、湖南等不同產地。從"蜀郡西工"銅器入手，本文探討和展現了漢代大一統背景下，手工業管理及地方傳統共同作用下漢代銅器風格的形成。4年到1946年，國民教育部組成學術審議委員會，制定《著作發明及美術獎勵規則》，先后組織了6屆學術評獎。其中，抗戰時期的學術審議委員會經歷了兩屆，主持了五屆學術評獎。在這五屆中，共計評出獲獎作品241項，其中一等獎15項，二等獎71項，三等獎155項。另外，還有29項作品獲得獎勵，時稱"獎助"。國民在抗日戰爭進入相持階段后即時設立國家學術獎，旨在獎勵戰時科研工作，激勵戰時學術研究；學術獎勵評選機構的組成及其整個學術評議過程公開透明，比較好地體現了公正性與性，獲獎作品、前沿，得到學界普遍認可，沒有產生任何爭議；抗戰時期國家學術獎的設立，在全社會產生了積極效應，引發了戰時獎勵學術研究的熱潮，促進了戰時學術研究，對提高國家抗戰軟實力、實施文化抗戰產生了重要影響。陶寺文化中期ⅡM26出土1件骨耜，根據骨耜的出土狀況，墓主可能為農官的背景，判斷骨耜應具有農業禮器功能。據電子顯微鏡觀察結果，骨耜上的刻痕是人為契刻。將ⅡM26骨耜的刻文字形與甲骨文"辰"字進行對比，并結合與農業或農事職官相關的背景，可認為該骨耜上的刻文可能為*初的漢字"辰"字。西江流域是嶺南東周時期青銅文化遺存較集中的地區，青銅器的文化特征主要表現在和工具的組合及擺放位置、本地化的鑄造技術、器物群的多種文化因素組合三個方面。當地的土著居民應該是這些文化的主體創造者，他們就是戰國秦漢時期的"南越"等土著民族。


的二里頭遺址"1號大墓"，一直以來被當作研究二里頭國家"金字塔"式社會結構的重要資料。2年的再發掘以及相關比較分析表明，該遺存并非墓葬，而應是帶有夯土井坑的水井。類似遺存多見于二里崗文化時期的鄭州商城，而二里頭遺址二里頭文化晚期所見，應是此類水井遺存中*早的。該遺存定性上的種種問題，都可以從對原始材料的分析梳理中窺知。

近年來隨著遼寧紅山、山東大汶口和安徽凌家灘文化大量玉器相關考古資料不斷涌現，通過玉器和彩陶圖案的比較，我們認識到黃河、淮河流域新石器時代那些繪制在彩陶上的一些圖案與當時的玉器有關，它們可能是對不同玉器的描繪。這些或抽象或具象的紋飾都是"有意味的形式"，是原始先觀意向的表達輝縣琉璃閣甲乙二墓出土銅器是研究東周時期銅器文化特征、制作技術以及與周邊列國的相互關系等學術問題的重要資料。為進一步揭示甲乙墓出土銅器包涵的科學信息，本文對河南博物院館藏部分甲乙墓出土銅器進行了科學分析檢測。結果顯示，甲乙墓出土銅器的材質以銅鉛錫三元合金為主，部分、車馬器為銅錫二元合金，兩類材質的合金化程度均較高。銅器的合金成分與器物類型之間的關系明顯，顯示制作者已能根據青銅器的用途而選擇合適的制作材料，代表了較高的青銅冶鑄技術水平。在田野考古及聚落研究實踐中，解剖性發掘是十分必要的。無論是各類遺跡的地上設施還是地下部分，都需要從未知的角度實施解剖性清理，這樣才有可能獲取有關埋藏過程與堆積特點方面的信息和證據。
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本文以與"元祐四年"同一時期具有確切紀日的考古資料、窯址資料以及歷史文獻為依據，指出黑釉淺碗的黑彩題字中"元祐四年五月戊辰"及"刊造"存在的問題，進而認為該題字不足為黑釉淺碗的制造年代提供依據。本文通過對212年度周原遺址姚西居址HH4中出土的鹿角原料、鹿角鏃半成品、成品的加工和使用痕跡仔細觀察、實驗操作，并結合動物骨骼鑒定、測量，著重分析了周原姚西居址鹿角鏃的制作工藝，包括選料取材、原料加工、制坯成形等階段的加工技術方法、流程以及加工工具等，初步總結了鹿角鏃制作工藝的三大工序，原料加工的三個步驟，半成品加工至成品的七個步驟。通過從動物骨骼角度和灰坑堆積狀況兩方面的論證，初步認為HH4尚不具備專業生產鹿角鏃作坊的條件，可能為一般的廢棄堆積坑。而且，這批極具關聯性的、能夠反映鹿角鏃制作整個流程的角料遺存，因數量太少，尚不具備一定規模，缺乏專門化生產的條件。因而，僅能代表周原姚西居址HH4中存在著制作鹿角鏃的活動，且該活動更有可能是家庭式自給自足，而非專門提供給整個聚落或流向聚落外部的鹿角鏃生產活動。四川省閬中市石室觀題刻共有18幅，其中第5幅(編號為T5)為《隗先生銘》?！囤笙壬憽奉}刻保存較好，大體可通讀，全文約9字，內容豐富，書法精美，年代為南齊永明七年(489年)。該題刻除提供了一些寶貴的早期道教資料外，還證明了南齊時期閬中屬巴西郡，而非北巴西郡，并且糾正了《輿地紀勝》中某些錯誤記載。

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