河南《華豫之門》鑒寶組：2022年鑒寶海選公告
淮陽"泥泥狗"的色彩應用以黑色為底色，以青、赤、白、黃為飾，五色對比鮮明卻又不失和諧，體現了我國古代工匠的藝術智慧。這五色與我國傳統美學中的"五色觀"相呼應，反映出一定的藝術內涵與文化寓意。

元天穆是北魏王室后裔，在北魏歷有過重要的影響。本文據史載，考釋其墓志內容。清代是黑龍江地區城鎮發展的重要時期，城鎮的形制分為無明確形制(分散型)城鎮和明確形制(集中型)城鎮。雙層城垣的城鎮為將軍衙門所在地，單層城垣城鎮修筑較晚，多為商業交換中心或屯墾地區；城墻質地分為土城、木城和桅木隔石(土)城，城鎮級別越高，城墻質地越**；城門數目和城墻相關設施符合傳統城鎮形制。城鎮的行政級別與城鎮人口(率)、城垣結構、城墻質地、占地面積成正比。衙署居于空間布局的主體地位，位置多偏東或偏北，位于地勢較高、風水較好的地點；學校多建于城內東南方向；祭祀場所分布十分廣泛；民宅和業店鋪多居于外城。8年8月至11月，遼寧省文物考古研究所對在營口市鲅魚圈區天瑞水泥廠發現的漢代墓群進行了搶救性發掘，共清理墓葬38座，其中磚室墓4座。磚室墓均有繩紋磚做建筑材料的現象，均有東向墓道，多數墓葬墓室底部鋪磚均呈人字形。墓葬規格相差不大，由于破壞較嚴重，人骨已不存，葬式葬俗均不詳，有用木棺的現象。出土遺物以陶器為主，器形有罐、壺、缽、奩、灶、釜、甑、俑等，另有石器、銅器、鐵器等。其中發現的陶俑，高度寫實。磚室墓年代可以推斷為兩漢之交，或可晚到東漢初期。該批墓葬具有鮮明的地域特色，對于研究兩漢之交中原文化和遼東郡平郭縣一帶的東北土著文化之間的交流具有重要意義。本文根據字形比照，將新見銅器鮑子鼎銘文中的"思"改釋作"瞏"，并將鼎銘與邿子姜首盤銘文進行對比，認為二器中的"及"用法相同，皆應理解為"跟、同"之意。


本文對22年刊布的季姬方尊銘文中的幾個問題做了新的探討。本銘的君(即宗婦)不僅能命令宰，并且擁有支配宗族內財產的重要權力。君對季 姬的賞賜內容采用土地與民人結合計算的方式。銘中首見的"(田又)臣"是依附于貴族土地上的農民，在此作為集合名詞，包含師夫及厥友，擁有牛馬等生產資料與一定數量的生活資源。

本文以大英博物館藏一塊明代青花瓷板為研究對象。認為其是官員定燒的景德鎮民窯產品，鑲嵌后作為案頭插屏使用。畫面上方的文字題記為一道敕諭，是嘉靖二十九年頒給赴北京述職的天下朝覲官中通過考核的官員的。嘉靖九年至十二年，多地連續的大旱和饑荒，是導致自十一年開始賜敕由正月推遲至二月的原因。敕諭所用"皇帝之寶"是一枚從洪武二年沿用至明末的青玉寶璽。本文梳理了明代考滿法、考察法并行的述職考核之法，探討了朝覲之儀和朝覲考察之弊?？甲C該瓷板畫為天下朝覲官陛辭圖。圖中建筑為北京紫禁城，畫面云氣繚繞一方面是虛實對比的簡省，一方面也是為了凸顯內外有別，渲染紫禁城的神秘和崇高的地位，此外還有臣工歌頌圣德瑞應的妙用。畫中四品官員可能是曾任江西吉安府知府的靳學顏。賈湖遺址是我國新石器時代前期的重要遺址，發掘者將其分為三期，距今75～9年。本文從分析一期至三期石、骨、陶質生產工具組合、數量及變化入手，結合動植物遺存，對其經濟形態的組成結構及其變化趨勢進行了討論，認為一期、二期是以狩獵、捕撈業為主，農業為輔的經濟類型；到了三期，農業有了相當的發展，所占比例超過狩獵、捕撈業。生產工具的總量、動物遺骸、植物遺存綜合分析結果顯示，賈湖遺址的經濟形態是以漁獵采集為主，農業種植、家畜飼養為輔的廣譜性經濟，但農業經濟所占比重呈逐漸增加的趨勢。道晗造像碑是2世紀7年代滎陽大海寺遺址出土的一件有紀年的北魏時期的遺物，是反映大海寺創建的珍貴的實物資料。該碑出土后，未有學者對其進行深入的研究，其所蘊含的文化內涵尚未被學界所重視。鑒于此，本文通過對該碑的研究，初步認為道晗造像碑的雕造與龍門石窟同時期作品有密切關系，應為開鑿龍門石窟的匠人所為。從而推測大海寺的創建應與滎陽鄭氏有關，而道晗造像碑的雕造則得力于滎陽賈氏。
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本文從近年來發掘出土的隋唐大運河通濟渠(汴河)沉船的基本材料入手，著重論述了汴河沉船的結構特點、時代特征和地方特色，比較了唐宋時期沉船的不同之處，并結合歷史文獻記載，說明形成這種差異的社會原因。*后列舉了近年考古調查的沿線文化遺存的分布情況。先農和靈星是秦漢時期重要的地方農神祭祀。傳世文獻中對郡縣先農祭祀的記載較為簡略，本文考察了里耶"祠先農"校券和周家臺"祠先農"簡。從里耶秦簡來看，秦代郡縣已出現有規律的先農祭祀活動，其傳統應可上溯至先秦。周家臺秦簡反映的是一種巫術性質濃厚的民間祭祀，與里耶祠先農校券性質不同。靈星祭祀始發于西漢，所祀對象為心宿(龍星)中的一組小星，以祈雨為主要訴求。農神祭祀與農業生產及基層生活息息相關，因此盛于郡縣。后代地方農神祭祀多承自秦漢，雖易代而不易。徐嶠墓志23年出土于洛陽龍門鎮張溝村北，青石質，方形，長89厘米，寬89厘米，厚19厘米。志文楷書42行，1649字，可補《新唐書.徐嶠傳》之不足，也是研究徐姓源流以及唐玄宗時期、經濟、文化的珍貴資料。

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