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對諸神的崇拜與祭祀是商代與社會生活中的全民行為，與商代的其他祭祀相比，學術界對奠基的關注相對較少。本文以中原地區為例，對商代城墻和居址中與奠基相關的考古材料進行了梳理，結合歷史文獻和出土文字材料，證明"奠基"在商代存在無疑，但與商代其他祭祀有所不同，主要體現在祭祀犧牲的使用上。商人舉行奠基的原因主要有兩個：一是商人希望建筑在建造時能夠穩定的精神訴求，二是舉行奠基讓商人獲得精神上團結的意義。地動儀的發明和失傳存在深厚的社會背景。懸掛物對地震的良好反應是誕生科學思想的物質基礎。地動儀是對天然驗震器的發展，張衡不僅在利用物體慣性測震上，也在檢測和記錄地震微弱信號上有技術創新，成功測到公元134年12月13日隴西地震。天誡觀念把自然現象與社會問題混為一談，導致張衡晚年和地動儀的悲劇。儀器可能失傳于東漢末年，當時發生了洛陽大火、毀銅鑄錢、京師搬遷、人口劇減和靈臺被毀等極端嚴重的社會混亂。張衡的科學思想和實踐對現代地震學的起步發揮過思想啟迪作用。對地動儀的研究需要開展科學實驗，學術觀點的統一只能建立在科學實驗的基礎上。"盧溝橋事變"之后，2世紀的進入到災難深重的現實之中，被稱為"抗戰時期"的現實為2世紀上半葉的美術創作造就了一個內涵無比豐富的時代主題。在抗日民族統一戰線下，為了國家和民族的存亡，"抗日救亡"很快就成了抗戰時期重要的社會主旋律。在此大背景下，抗戰主題美術創作內容豐富，主題的變化所帶來的審美上的變化，也給傳統畫的改良帶來了歷史的契機。年，《在延安文藝座談會上的講話》(簡稱《講話》)發表，由此帶來的美術創作中的新的題材和新的表現方法，使美術作品的整體面貌發生了明顯的變化，不僅形成了美術的傳統，而且影響到此后美術發展過程中的體制建設以及審美觀的確立。

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大云山漢墓區為西漢代江都王陵園。為了解大云山西漢江都王陵出土用材，對大云山漢墓13個取樣的用材進行了鑒定，鑒定結果為柘樹、錐木和竹子，三種用材均適合作為用材。1年冬，洛陽市伊濱區諸葛鎮1號安置小區內出土了一盒墓志，記載時代先后跨越了后唐、后晉、后漢、后周，志文內容涉及后漢李崧冤案、北宋李昉淵源等較多歷史問題，起到了很好的證史、補史的作用，對研究這段時期的歷史具有重要價值。1年1月至211年1月，為配合南水北調中線工程的建設，鄭州大史學院考古系對滎陽后真村墓地進行了考古勘探與發掘。清理出唐至金代墓葬共1座，其中唐墓2座、宋墓7座、金墓1座，部分墓葬出土遺物較為豐富，為唐宋時期喪葬習俗及其相關問題的研究提供了新資料。蘇秉琦是高等學?？脊艑W教育的開拓者，他創建了個考古學專業——北京大史系考古專業，長期負責專業的教學、科學研究、田野實習和年輕教師的培養，成績卓著。在北大先后成立考古學系和考古文博學院后仍然不斷地給予指導和幫助。他有教無類，獎掖后學，全國有許多考古學者都曾得到他的指教與幫助。他為提古學研究的水平，為考古學走向世界而竭盡畢生的精力。他崇高的風范受到學界普遍的推崇，他是我們永遠的導師。

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龐村商代青銅器出土于山西隰縣城南鄉，其年代為殷墟一期偏早階段，與呂梁山一帶發現的大量商代晚期銅器差異較大，較為特殊。同時，也表明至少在殷墟一期左右，商文化的中心區域已經與呂梁山地保持了較高等級的文化交流。

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