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        華山論鑒鑒定熱線熱線-在線聯系
        發布時間: 2023-02-16 20:55 更新時間: 2024-11-06 07:30
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        《華豫之門》大講堂


        華山論鑒鑒定熱線熱線-在線聯系華山論鑒鑒定熱線熱線-在線聯系
        二里頭文化的14C測年研究早在上世紀7年代即已起步,但據其所構建的二里頭文化年代框架,始終與考古學分期方案及天文學推算成果之間存在諸多矛盾。近年來14C數據的屢次修訂無疑加劇了這種矛盾,使得二里頭文化的編年體系與"陶器敏感范圍"及"五星聚合時間"的分歧越來越大,并在一定程度上對周邊文化的年代學成果形成了沖擊。實際上,這些問題的產生都源于14C研究自身的局限。因此,正確認識采樣的偶然性、測定的相對性及擬合環節中考古學背景的不確定性,是探索二里頭文化年代的理論基礎。除此之外,加強相關學科的溝通與交流,打破"中原本位"意識的束縛也極為必要??傮w來看,當前的14C技術尚不足以支撐二里頭文化的定性研究,而只宜作為參考。二里頭文化的年代構建應通過多元證據的互校和整合來加以完善。5年,國家博物館征集入藏了1件爯鼎和2件爯簋,它們與此前所見的3件爯器應屬同一青銅器組合。國博所藏的3件爯器造型莊重,紋飾精美,且器內均鑄有相同內容的長篇銘文,具有非常重要的歷史和藝術價值。諸件爯器的銘文記載了器主人爯受賜于遣伯、遣姬,因感念其高尚的道德言行,鑄作宗廟彝器以奉祀其文考的歷史背景。銘中"遣伯""德音""余一子"等稱謂、用辭均屬金文首見,為研究商周時期的遣氏家族及相關歷史、語言、文化提供了新的依據。從幾件爯器的形制、紋飾、銘文及等級規格來看,該組青銅器約鑄造于西周中期,其器主人爯的身份大致相當于諸侯國封君。大禾人面方鼎的紋飾可分解為"幾"字形角、浮雕人面、鳥爪狀雙臂三個方面,通過與相關商周人像的對比分析,可確定"幾"字形角是商代巫師的重要特征之一,并常安插于面具之上,浮雕的人面正是頭戴面具的象征,而鳥爪狀雙臂則與巫師操鳥作法相關。人面方鼎整體上象征地刻畫了商代巫師作法的情況。鑒定熱線熱線-在線聯系虎符是古代兵制中發兵的信物,分左右兩半,合符為驗?;⒎l兵制度起源于春秋戰國時期,至漢代已日趨完善。此文對漢代虎符資料進行了初步整理,從資料內容、器物特點、相關制度幾個方面進行了初步梳理考證,是一篇關于漢代虎符的綜合性研究文章。
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        邾國故城遺址位于山東鄒城市嶧山鎮紀王城村周圍,是東周時期邾國的都城和秦漢至兩晉時期的鄒縣(騶縣)縣治,作為都城和縣城使用的時間長達11年(公元前614年至公元556年)。17年6月,山東大史文化學院等對該遺址進行發掘時,在一眼西漢水井(J3)內出土了8件新莽時期的銅度量衡器,包括衡1件、權4件、詔版2件和貨版1件。每件銅器都有銘文,顯示可能鑄造于始建國元年(公元9年),銘文內容與文獻記載的新莽改制有關。為了充分論證這批銅器的學術價值,山東大史文化學院和文化遺產研究院在9月2日舉辦了專家座談會,與會學者對這批銅器的銘文內容、制作與使用情況,及其所反映的新莽改制的歷史評價和度量衡發展史等問題,進行了深入探討。專家們一致認為,這批新莽銅器是迄今為止首次經過科學發掘出土,也是一次性集中發現數量和種類*多的漢代度量衡器,制作精良,保存較完好,銘文字數多,透露的歷史信息豐富而重要,為研究西漢末年王莽代漢并實行貨幣和度量衡制度改革等重大歷史事件,以及我國度量衡發展史等問題,都提供了珍貴的實物資料,具有重大學術價值。另外,這批銅器出自邾國故城遺址的宮殿區"皇臺"之上,證明"皇臺"范圍內應存在漢代官署區,這對研究遺址的城市布局和功能具有重要意義,也為下一步的田野工作提供了重要線索。在此次專家座談會成果的基礎上,本刊約請與會學者對這批重要的考古新材料進一步加以研究,從不同角度闡釋其重要的學術價值?,F將初步的研究收獲予以發表,希望引起學術界的關注,也期待相關研究的繼續深入。郵傳部在推動清末鐵路事業的近代化演變中發揮了極其重要的作用,其主要表現有四:1.對線路布局、軌制、枕木等進行統籌劃一,2.推出免稅、籌集資金等一系列建設措施,3.支持各地方鐵路發展,4.大力發展鐵路營運。對西周晚期至春秋早期部分較典型的高等級貴族墓葬的青銅禮器群重新分組,分析各組器物的形成與發展過程,可看出當時鼎簋制與列鼎制并存,前者衰退而后者上升。鼎簋制在西周時期變化不大,但以列鼎為中心的各類銅器發展較快,到西周后期逐漸成熟,形成了列鼎銅器群,其核心器物組合在此后長期保持穩定。阮元學問淹通,對金石資料的搜訪和研究是其學術活動的重要組成部分,因而宦游各地時訪求、鑒藏吉金和貞石便是其案牘之余的首要活動,而與各地金石學人之間的廣泛交游是其金石活動得以延續的基礎。阮元的金石交游活動是以自己為中心,通過"金石"這一媒介,與各地的金石學人發生交集,搜訪、鑒藏、研究這些金石資料是阮元與他們交游互動的產物。在這一系列活動中,阮元不僅實現了與其他金石學人之間的學術交流,同時編織出以他為中心的情感交流群體網絡。根據與之交游的金石學人身份及所發揮作用的不同,可以將其分為親屬、同鄉、師友、弟子及石刻刻工等5類。本文嘗試從阮元先后宦游各地的時間脈絡看他與各地金石學人之間長達近6年的交游活動,梳理出不同時間段的交游群體所進行的活動和取得的成就,并從中總結出其金石交游活動的一些特點。

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