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北臺舊石器地點于25年4月發現，25年5月又對其進行了復查。該地點位于天津薊縣的河流階地內，在地表采集到數十件石制品，類型相對簡單，包括石核、石片、斷塊和工具；原料均為燧石。剝片方法主要采用錘擊法。遺址的時代推測屬于晚更新世晚期，即舊石器時代晚期。清代是黑龍江地區城鎮發展的重要時期，城鎮的形制分為無明確形制(分散型)城鎮和明確形制(集中型)城鎮。雙層城垣的城鎮為將軍衙門所在地，單層城垣城鎮修筑較晚，多為商業交換中心或屯墾地區；城墻質地分為土城、木城和桅木隔石(土)城，城鎮級別越高，城墻質地越**；城門數目和城墻相關設施符合傳統城鎮形制。城鎮的行政級別與城鎮人口(率)、城垣結構、城墻質地、占地面積成正比。衙署居于空間布局的主體地位，位置多偏東或偏北，位于地勢較高、風水較好的地點；學校多建于城內東南方向；祭祀場所分布十分廣泛；民宅和業店鋪多居于外城。世紀末2世紀初，在黑龍江沿岸一帶出現了大量的中俄兩國的移民，黑龍江沿岸城鎮迅速出現并發展，這與兩國的移民密切相關。然而這一時期兩國所采取的移民政策不同，所取得的成果也不相同，但是城市化進程的加快則是兩國移民帶來的客觀影響。在此擬對這一時期黑龍江中俄邊境移民與城市化問題作出探討，并希望對國家的邊疆政策有所裨益。日俄戰爭后，日本開始對東北進行、經濟滲透。日本主義對東北的侵略野心激起了東北人民的強烈反對，也使得東北地區的愛國知識分子積極探索反日救國的良方。九一八事變前，以杜重遠為代表的一些愛國知識分子倡導實業救國，挽救國家危亡。杜重遠創辦肇新窯業公司與日本的陶瓷企業競爭，擠垮了日本的陶瓷企業；他還奉天商民聲援拒日臨江設領的斗爭，迫使日本撤銷了臨江領事分館。以閻寶航為首的一部分愛國知識分子以奉天教青年會為基地，創立各種愛國團體，開展抵制日貨斗爭；同時，興辦平民教育事業，宣傳教育救國。九一八事變后，東北先進知識分子被迫到關內，其對日斗爭也發生了質的變化。這一時期，他們的斗爭不僅僅停留在反日愛國階段，而是積極投身到抗日救亡的洪流之中。他們組織成立"東北民眾抗日救國會"，聯絡東北各地抗日義勇軍，掀起東北抗日救亡運動的高潮。
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新成立后出土于北京的"金《孫即康墳祭文》暨遼《孫克構墓志銘》"殘石，對于研究遼金歷史有著很高的史料價值。但長期以來，該石刻一直未受到遼金史學界的注意。本文對這方殘石碑文進行了的考釋，認為《孫即康墳祭文》記載了孫即康因病致仕，可補史之不足；碑文中"宗"字清晰可見，足證金章宗以后避諱并不十分嚴謹。孫克構是孫即康的曾祖父，生于遼圣宗末期，卒于遼道宗末期，重熙十五年(146年)考中進士，*終官至三品。其仕途相對通達，與其岳父是劉六符的背景有關。通過比照該殘石與此前出土于北京市新街口豁口地區的"孫氏先塋殘幢"殘石，不難發現二者碑文的字體應當出自一人手筆，由此可以斷定本殘石的出土地點也當在新街口豁口地區。自27年開始，國家博物館等單位在周家莊遺址開展了連續多年的考古發掘工作，旨在探索龍山期遺存，為研究早期國家起源等問題提供實物資料。除獲取大量龍山遺存外，還發現了一些其他時期的遺跡與遺物，本文主要介紹27—213年在周家莊遺址發現的周代遺存。周代遺跡大都為居址堆積，包括房址、灰坑等；另有少量甕棺葬。依時代不同，可將周代遺存分為西周、東周兩個時期。西周遺存的數量較少，僅見少量灰坑，另在一些地層中發現少量西周陶片。但西周遺存的內涵較豐富。據初步分析，可知其包含商、周兩類因素，為探索商周關系等學術問題提供了資料；東周遺存的種類相對豐富，文化面貌也比較清楚，時代約當春戰之交，屬典型的晉文化遺存。明代帝陵石刻制度較之唐宋帝陵有較大的變化。本文在實地考察并結合文獻的基礎上，分析了明皇陵和明孝陵石刻雕鑿年代和制度來源，指出明皇陵在經歷了明初對北宋先帝陵神道石刻的刻意模仿之后，明孝陵的神道石刻在其基礎上大膽創新，成為一代之制，并對后世產生了深遠的影響。2年，貴州省引進首批日本教習任教武備學堂。黔省地處西南，也不是*受日本重視的區域，卻多省與日本建立官方往來。這種情況的出現，主要與黔撫鄧華熙的個人因素密不可分，包括他所具有的趨新思想、此前在安徽巡撫任上積累的招聘經驗以及與日人建立的交往聯系等。鄧華熙接任貴州巡撫不久，為"開風氣"、"宏教育"而向日本方面提出聘訂教習。雙方就教習的聘用期限、權限、薪酬及人選等問題進行了細致商議，并*終確定了招聘合同。此舉在一定程度上推進了當地的發展。以教習為主的在黔日人，則成為日本與貴州聯系的重要中介；在商談招聘的過程中已漸顯強勢的日本，亦借此機會加強了對西南地區的滲透。

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《容成氏》是《上海博物館藏戰國楚竹書》中的一篇，主要記述了上古帝王的事跡，內容十分重要，自公布以來學者多有研究。本文擬在各家研究的基礎上，就此篇的編聯、文字考釋、篇題等問題提出看法。鄧國銅器以西周早期至春秋早期的比較多見，其形制、紋飾及銘文均有濃厚的中原文化特色。文獻記載中稱鄧君為"鄧侯"，銅器銘文亦顯示鄧于周初后長期稱"公"，可見鄧國的地位與實力。楚雖于春秋早期兼并鄧國，但并未使其絕祀，而是被降為附庸存于楚境。這一史實，有助于加深對上古社會從分封制到郡縣制轉變過程的認識。7年9~12月，鄭州大史學院考古系等對牛牧崗遺址進行了發掘，發現了仰韶文化、龍山文化、下七垣文化、商文化以及東周、西漢等時期的遺存，其中以龍山文化遺存*為豐富。龍山文化遺存遺跡有房址、灰坑，遺物有陶器、石器、骨器、蚌器等。該遺址的發掘，為研究豫東地區古代歷史文化提供了珍貴的實物資料。5年8月，徐州博物館在徐州市南郊西奎山北麓清理了4座西漢時期同穴合葬墓。其中MM1為石坑豎穴墓，豎穴底部并列葬二人；MM12為石坑豎穴洞室墓，豎穴底部及洞室內均葬有人。墓葬雖遭盜擾，但仍出有陶器、原始瓷器、銅器、鐵器、漆木器、玉石器等。墓分布較為集中，應為同一家族墓葬。1年4~5月，洛陽市文物工作隊在孟津縣上店村清理了1座唐代土洞墓。墓葬由墓道、過洞、天井、壁龕、甬道、墓門、墓室等組成。壁龕內出有較多盛唐時期的彩繪騎馬俑、立俑和陶豬、狗、馬、牛、雞、羊等遺物。該墓葬的發掘，為研究洛陽地區盛唐時期大型墓葬的形制、出土器物組合、制陶工藝等提供了實物資料。"二次"失敗后，孫中山在日本重樹黨幟，成立了中華黨，并于1915年發行債券，籌措經費用以反對袁世凱，規復共和，發動"第三次"。債券面值分為壹千圓、壹百圓和拾圓三種，主要發行對象為聚居于南洋和美洲等地的華僑。本文結合國家博物館館藏債券和文獻資料，就債券的發行與相關問題進行考證。

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