華豫之門網上鑒定方式：藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
本文通過對山西地區所見商代青銅禮器進行系統梳理，明確了其類型學劃分標準，認為其在器物形制及組合方面與中原商文化具有很大的相似性，同時也在一定程度上受到周邊同時期考古學文化的影響。依據器物的年代分析結果，大致將其發展歷程劃分為三期，在殷墟文化三期時發展至繁榮，該地區的商代青銅文化內涵也在這一時期初步形成。南陽漢畫像石中的體育類畫像石內容豐富，題材多樣，刻畫精美，涉及武術、蹴鞠、射箭、體操，斗獸等項目，是研究漢代體育史的重要參考資料。本文對周原遺址賀家村出土的昔雞簋銘文的關鍵字詞、所記禮制及相關問題進行了初步研究。認為昔雞簋銘中的"▉"應讀為遏，訓為止。"遏偪姞于韓"，義即嫁偪姞于韓。昔雞為送者，故韓侯用貝、馬儐贈昔雞。昔雞簋銘文所記與《儀禮·士昏禮》相合。昔雞簋為西周國族研究提供了新史料，偪或即姞姓之密須，其地在今甘肅靈臺附近；韓乃武之穆，初封或在冀北之固安，西周末徙至晉南；昔氏為周大夫封昔者，其地或在今河北巨鹿附近。昔雞簋之年代在西周昭王、穆王之際，簋銘所見王姒究系時王之后，抑或先王之后，還需再做討論。本文指出，周代嬪妃的稱謂不僅關系周代禮制，更涉及西周銅器的斷代研究，是一個值得深入研究的課題。

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探尋早期夏文化，應從考古學文化研究入手。二里頭文化與河南龍山文化是兩種不同性質的考古學文化，后者未進入文明時代，不是夏文化。"新砦期"當屬二里頭一期文化偏早階段。將二里頭文化的發展、影響與夏王朝早期歷史結合起來看，二里頭一期文化是早期夏文化。唐末新建的成都羅城，對成都城市格局的*終形成，具有承前啟后的方向性意義。本文在梳理歷年成都羅城城垣考古發現資料基礎上，結合相關文獻記載，重點論證了羅城城垣的基礎營建、夯土選取、墻體包磚等幾個基本問題，并對羅城建設尚存的疑點進行了分析研究。基于內外部原因及當時的社會環境，成都唐末羅城做法講究，先開寬平的基槽，用土夾卵石夯筑至地表。此做法源自成都平原史前城址城垣夯筑技術；夯土選自平原純凈"生土"，并施以密集夯筑。墻體基礎外有磚石所做散水，城垣內外兩側均以磚包，開啟成都城垣磚墻之始。成都羅城城垣整體內外包磚，異于同時期其他城池，但城垣包磚的來源、建造工期尚未有合理解釋。羊馬城應是環繞羅城四周而建的軍事防御設施，同時對考古發現羊馬城的可能性做了探討。94-1895年的甲午戰爭對近代中日兩國而言都是轉折性的歷史事件。在這場戰爭中，日本幾乎是舉國動員才獲得了*終的勝利。為了限度地煽動國內的侵華輿論，日本尤其重視與新聞媒體的合作，并借用了攝影術這種新式宣傳手段。為此，先后有一大批來自官方及民間的攝影師得以奔赴戰場進行戰地報道，他們所拍攝的照片被整理成各類"寫真帖"。這些時效性很高的照片不但生動形象地反映了激烈的戰況，宣揚了日軍的赫赫"戰績"，更在某種程度上刺激了日本國內的戰爭狂熱。作為官方的攝影機構，日本陸軍參謀本部陸地測量部寫真班拍攝的《日清戰爭寫真帖》無疑*具代表性。而透過該寫真帖中的照片，不難看出日本日益膨脹的侵華野心，以及試圖刻意美化侵略、掩蓋其戰爭罪行的險惡用心。龍是瑞獸，幾千年來，一直是的—文化符號。作為藝術形象，龍在傳世文物和出土文物中極為常見，成為學者反覆討論的對象，特別是它的早期形象，海內外爭論很多。龍是想象的動物，它的藝術形象，有所依仿，又充滿藝術變形。本文參考古代文獻的有關記載，以桃花莊龍紋觥、浉河港龍首觥和海家村銅爬龍等商代、西周的青銅器為主要線索，并與古文字中龍字的構形和演變相印證，討論了龍在早期藝術中的基本特點：棒槌形雙角、菱形額飾、垂花形鼻飾、鋸齒狀牙口，以及菱形和三角形搭配的身尾花紋，指出龍是模仿鱷魚、蜥蜴、蛇等爬行動物，并對圍繞饕餮紋的爭論重新梳理，指出饕餮紋的主體是龍首紋的面部特寫，牛角獸面、羊角獸面都是它的變形。
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國家博物館"紀念抗日戰爭勝利7周年館藏文物系列展"以"抗戰與文藝"為主題，通過"文藝與抗戰展"、"延安電影團史料展"、"抗戰木刻展"、"抗戰攝影展"、"梁又銘抗戰美術作品展"五個展覽，利用館藏11多件歷史文物和美術攝影作品以及歷史照片、歷史資料等，多角度、地再現了抗戰中文藝和文藝家為抗戰所做出的巨大貢獻。五個具體展覽相互關聯以及各自的特色，都再現了抗戰中不同地區、不同時段、不同藝術形式的歷史。展覽的整體設計相互輝映，將豐富性的特質用展陳的藝術語言表現出來，體現了"歷史與藝術并重"的精彩。這一展覽展示了國家博物館在研究利用館藏文物方面的不懈努力，還表現了國家博物館在"歷史與藝術并重"這一新的發展下，在展覽策劃方面的長足之進。忻州九原崗北朝壁畫墓，從壁畫人物形象、墓葬規格等判斷，墓主可能是北魏末年一代梟雄爾朱榮。但是從壁畫《狩獵圖》之《射鹿圖》看，墓主更可能是爾朱兆。14年1月河南省鄢陵縣局破獲一起文物盜竊案時，發現一通北齊皇建元年道弼造像碑。碑陽雕大小佛龕7個，碑陰刻造像題記。根據造像內容可知，這是一件反映三世佛傳承系譜的造像碑。本文對其造像內容、題材、藝術風格等進行介紹研究。湖北隨州市出土的銅方豆蓋銘中的 ，應是"枳"字，指的是"巵"這種器物，器物是方豆，但自名為"巵"屬于青銅器銘文中的代稱現象。

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