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道晗造像碑是2世紀7年代滎陽大海寺遺址出土的一件有紀年的北魏時期的遺物，是反映大海寺創建的珍貴的實物資料。該碑出土后，未有學者對其進行深入的研究，其所蘊含的文化內涵尚未被學界所重視。鑒于此，本文通過對該碑的研究，初步認為道晗造像碑的雕造與龍門石窟同時期作品有密切關系，應為開鑿龍門石窟的匠人所為。從而推測大海寺的創建應與滎陽鄭氏有關，而道晗造像碑的雕造則得力于滎陽賈氏。襄汾陶寺北墓地因被盜發現，墓地面積24萬平方米，從西周末期延續到戰國時期。14年在墓地西北部發掘墓葬7座，出土了一批陶、銅、玉、石、蚌貝器等遺物，年代集中在兩周之際、春秋早期，西周末期到春秋時期陶寺北墓地是晉國的一處邦墓，戰國屬魏。陶寺北墓地在墓葬形制、棺槨數量、隨葬品平儉上都體現出嚴格的等級制度，是填充構筑晉國史的寶貴資料。洛陽作為西周王朝的東都，出土大量西周青銅器，大口尊數量雖不足2件，但頗具成周特色。本文就洛陽出土的西周青銅大口尊作較系統的梳理，認為該地區青銅大口尊是以商式無肩、無扉棱觚形大口尊為主體的。不僅如此，該地發現多件鉛制仿商銅觚形大口尊及仿商青瓷大口尊，反映的是洛陽作為關中地區和中原鄭州、安陽地區的連接區域，雖為西周王朝的東都，但文化面貌明顯更接近商文化。尤其是武王滅商后遷殷遺民于成周，更進一步形成在周人統治下的殷周文化特色，這是該地區西周時期文化面貌區別于其他地區所獨有的文化特質。這些大口尊一些是殷遺民鑄造的青銅器，一些可能來自其他方國，一些則是典型的周人青銅器，面貌異常復雜多變。

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鄭州二七紀念堂是26年國務院公布的全國重點文物保護單位之一。為2世紀5年代初典型的仿蘇聯建筑。它因京漢鐵路工人運動而修建，承載了京漢鐵路工人運動的重大歷史意義，傳承了光榮的"二七"精神，見證了鄭州城市的發展。從石鏟的形制特征、工藝設計、使用痕跡、復制使用實驗以及相關民族學材料等五個方面加以分析，可以確認大山前遺址石鏟的主要功能是中耕除草的石鋤，而非用以挖土的鏟或鋤，只有極少數在點種時可能被用作鏟。夏家店下層文化時期可能已經出現原始的精耕細作農業，農業工具組合發生了巨大的變化。1年，對新疆鄯善縣吐峪溝東區北側石窟進行發掘，清理了5多處洞窟和許多重要的窟前遺跡，新發現壁畫面積約2平方米，出土大量文書殘片和絹畫、木器等。K18應是這組窟群的中心建筑，開鑿于公元5世紀前后。吐峪溝東區北側石窟的發掘為研究古代佛教石窟、吐魯番地區歷史文化等提供了新資料。1年11月，西安理工大學曲江新校區的唐代李倕墓中發現一件由數百件不同材質構件組成的冠飾，為提取冠飾的信息并進而對其進行修復，陜西省考古研究院將李倕冠飾從考古現場搬遷至實驗室內，在環境可控的條件下清理并完成保護修復和復原工作，為考古發掘出土的結構復雜的文物保護修復提供了經驗。尺牘書札是趙孟頫存世書法中的重要組成部分，亦是其生平、交游、心態等研究的重要文獻參考資料。國家圖書館藏明拓元刻《樂善堂帖》中收有趙孟頫寫給顧信的四封書札，是趙孟晚期的書法作品，具有極高的藝術價值和文獻價值。因信札中涉及到顧信的生平及官職等問題，故此本文首先通過對《顧信壙志》進行補充疏證，考察顧信生平的詳細信息。認為顧信是大德七年(133年)左右拜趙孟頫為師，大德十一年(137年)前后吏職任滿時出為杭州金玉局副使，延!二年(1315年)左右升任杭州軍器提舉司同提舉，可補明清以來相關史料之闕訛。在此基礎之上，又結合趙孟頫個人的生平經歷，對上述四封信札進行了初步系年，認為第三札的寫作時間要早于第四札，明確了其中第三札是寫作于趙孟頫應元仁宗之詔再次由杭州北上大都的途中，即至大三年(131年)九月八日，并初步確定了其他三札的大致寫作時間。*后，依據札所述內容，就當前學者的相關研究成果進行了辨正。年前元帥為《抗日戰爭時期國正面戰場》一書作的序《歷史的召喚》，深刻揭示了人民抗日戰爭反對日本主義侵略的民族解放戰爭的正義性質，指出了人民抗日戰爭是世界反法西斯戰爭的重要組成部分；以國共合作為基礎的抗日民族統一戰線的建立、堅持和發展，是抗戰勝利的根本保證；軍事上正面戰場和敵后戰場相互配合、浴血奮戰，形成了打敗日本侵略者的戰略格局；抗戰期間英勇殉國的國愛國將士應與壯烈犧牲的員、我軍將士和人民群眾一樣令人崇敬；牢記歷史、面向未來，"盡早實現祖國統振興中華的大業"，這是"歷史的召喚"。序文堅持馬克思主義歷史觀，實事求是地對抗戰時期國正面戰場等一系列重要問題，作出客觀地分析和評價，為我們樹立了以史鑒今、資政育人的光輝榜樣。這也是聶帥留給我們寶貴的精神財富。

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本文在對殷墟二期時，殷都宮殿宗廟區、王陵區、后崗貴族墓地、殷墟西區、南區及有關村落布局變化進行剖析的基礎上，提出殷墟二期時，殷都原有遺跡進一步發展壯大。隨著新的遺跡出現，殷都整體上呈現出承接殷墟一期晚段已分布區域，繼續向外圍更遠處擴展的趨勢。殷墟二期是殷都的進一步發展階段，也是殷都初步框架形成階段。從石鏟的形制特征、工藝設計、使用痕跡、復制使用實驗以及相關民族學材料等五個方面加以分析，可以確認大山前遺址石鏟的主要功能是中耕除草的石鋤，而非用以挖土的鏟或鋤，只有極少數在點種時可能被用作鏟。夏家店下層文化時期可能已經出現原始的精耕細作農業，農業工具組合發生了巨大的變化。1年，對新疆鄯善縣吐峪溝東區北側石窟進行發掘，清理了5多處洞窟和許多重要的窟前遺跡，新發現壁畫面積約2平方米，出土大量文書殘片和絹畫、木器等。K18應是這組窟群的中心建筑，開鑿于公元5世紀前后。吐峪溝東區北側石窟的發掘為研究古代佛教石窟、吐魯番地區歷史文化等提供了新資料。1年11月，西安理工大學曲江新校區的唐代李倕墓中發現一件由數百件不同材質構件組成的冠飾，為提取冠飾的信息并進而對其進行修復，陜西省考古研究院將李倕冠飾從考古現場搬遷至實驗室內，在環境可控的條件下清理并完成保護修復和復原工作，為考古發掘出土的結構復雜的文物保護修復提供了經驗。通過對博愛縣月山寺三塊殘碑的拼合、拓制和細讀，可知此新發現石碑為清初順治年間的大學士薛所蘊題詩、康熙年間刻石的詩碑。碑文記載了月山寺在順治年間為里甲徭役所累、日漸頹廢的情形，與薛所蘊《澹友軒文集》中《河內孫侯除豁明月山里甲記》一文對讀，即可發現薛所蘊實為振興月山寺的功臣。

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