<span id="77v2r"><tfoot id="77v2r"><nobr id="77v2r"></nobr></tfoot></span>
<dfn id="77v2r"><tfoot id="77v2r"><tbody id="77v2r"></tbody></tfoot></dfn>
  • <td id="77v2r"></td>
  • <li id="77v2r"><tfoot id="77v2r"></tfoot></li><span id="77v2r"><big id="77v2r"><nobr id="77v2r"></nobr></big></span>
  • <dfn id="77v2r"><code id="77v2r"><ins id="77v2r"></ins></code></dfn><menuitem id="77v2r"><code id="77v2r"></code></menuitem>
    • <span id="77v2r"></span>
    • <sup id="77v2r"><rp id="77v2r"></rp></sup>
        加入收藏 在線留言 聯系我們
        關注微信
        手機掃一掃 立刻聯系商家
        全國服務熱線13803835850
        單位新聞
        鄭州華豫之門2022咨詢鑒寶2022點擊報名
        發布時間: 2022-11-15 13:40 更新時間: 2024-11-01 07:30
        淅川和尚嶺楚墓出土的銅器銘文"且埶"二字,以周代銘文表達之慣例,"且"字應表示祖先之"祖","埶"字應表"設"。此器應是墓主靈魂所憑依之物,楚、曾等國稱之為"祖埶",依傳統的禮俗則可稱作"祖坐"或"神坐",若以"三禮"所載,其應是死者之子為其所設靈魂依憑的"重",或稱"祖重"。在舉行喪葬禮儀時,"祖埶"代表死者接受祭奠,*后隨棺柩一起葬入墓內。近年洛陽市文物考古研究院收到一批局收繳的文物。其中有一方唐代墓志,記載了墓主人王卿兒祖籍、先祖及其生平等內容。本文依據墓志,利用現存文獻資料以及近年來發現的唐人墓志,基本理清了王卿兒家族譜系。同時對墓志所涉及的人物王紹、王玄質、王倚等人的官職及相關問題,結合文獻記載進行了研究。既可互相對校,又可補史之闕。文中還對墓志中涉及的"太原祁人"、"京兆杜氏"等略作探究,進一步證實了唐代世家大族太原王氏、京兆杜氏在當時社會上享有崇高的威望和地位。通過對志中"東都綏福里"、"龍門原"等地名的考證,了解到王卿兒生前居住在位于唐東都洛陽城東南部的長夏門之東第四街街東,自南向北第五坊,西與南市相隔一坊、北距洛水相隔三坊的"綏福里";死后葬于洛陽城南郊的家族墓地"龍門原"。脫庫孜薩來寺院遺跡位于現在新疆圖木舒克市,是古代疏勒國和龜茲國交接之處。世紀初,法國學者伯希和在該遺跡發現幾件佛教故事塑像,至9年代,由法國學者考證其內容。這些塑像為研究佛教故事圖在絲綢之路的流行提供了重要材料。本文將這些佛教故事塑像的題材內容和造型與龜茲境內的克孜爾石窟壁畫進行比較,試圖探討西域佛教交流的一端。本文從書法特點、書寫背景、歷史文獻價值等方面對國內所藏《總兵帖》、《安豐令卷》、《高郵令卷》、《行書手諭》、《大軍帖》、《致駙馬李楨手敕卷》、《跋李公麟臨韋偃牧放圖卷后》等七件明太祖朱元璋傳世法書進行了綜合研究。七件法書體現出較為一致的書法風格,內容或見于歷代著錄,或為明清內府收藏,確定為明太祖真跡。它們不但具有重要文物價值,也是研究明建國前及明初歷史的珍貴史料。11年底,為配合晉城至陽城一級公路的建設,山西省考古研究所等單位,對澤州和村遺址進行了搶救性發掘,發掘面積7平方米,發現仰韶、二里頭、兩周等多個時段的文化遺存。這是晉城市首次科學發掘的先秦時期居址,進一步加深了我們對晉東南地區這些階段文化面貌的認識。首先,和村仰韶時代中期遺存,進一步明確了晉東南廟底溝文化早期的具體文化內涵。其次,和村夏時期遺存的揭露,初步展示了沁河上游地區二里頭時期的文化面貌,也為進一步辨識這一時期山西漳河流域和沁河流域的文化類型奠定了基礎。此外,和村周代遺存彌補了晉東南兩周考古居址材料的空白,特別是無足根袋足鬲大量出現,與有足根聯襠鬲并存的情況,展現了晉東南兩周之際居址材料中別具一格的一面,這也為探討其與中原文化關系打開一扇窗口。
        華豫之門2022咨詢鑒寶2022點擊報名
        本文對河南博物院收藏明清時期的印章加以論述考證,概括它們各時期的特點等。本文對于隨州葉家山出土的斗子鼎做了釋讀和研究,認為該器系周成王時物,與保尊、保卣所記載的祭祀典禮有關,反映的是周成王時期岐陽會盟的情況。世紀初,興起了一股留學日本的熱潮。留日熱潮是甲午戰爭后清末留學救亡實踐的產物。公學作為*早的私立大學之一,是在清末留日學生的倡導與推動下,在近代建成的所先有學生而后有學校的大學??疾焱砬辶羧諏W生與公學,可以充分認識清末留學救亡思潮及留日學生和公學創建的關系。公學的成立是近代教育的一大創舉,它促進了教育近代化進程。國家博物館的社會教育工作*早可追溯至1912年7月9日成立的"國立歷史博物館籌備處",1951年正式成立群眾工作部,至1966年,社會教育工作在教育形式、教育內容、教育手段、教育質量方面都取得了很大的成就,并發展起來。本文通過對國家博物館1912年至1966年社會教育工作的回顧,從中探尋博物館社會教育工作發展的一些規律。
        鄭州華豫之門2022咨詢鑒寶2022點擊報名
        華豫之門2022咨詢鑒寶2022點擊報名
        潁川荀氏自東漢興起,歷經東漢末年的鼎盛,至曹魏、兩晉時期。這一時期,凡史書中所載的荀氏家族中顯要人物的籍貫,皆出自潁川荀氏。荀岳墓志的發現,不僅為考古工作者堪查晉文帝的崇陽陵提供了重要依據,同時成為記載荀氏家族重要的文獻補充,對于研究西晉時期潁川荀氏家族提供新的佐證。新疆若羌瓦石峽古城位于塔里木盆地南緣,是絲綢之路上的一處重要遺址。本文從遺址出土冶金遺物的檢驗分析入手,結合古代礦冶遺址的調查與研究,探討了瓦石峽遺址的古代冶金技術。文章報告了遺址出土的爐渣、坩堝等冶金遺物的科學分析結果,并討論了其冶煉工藝,認為此處采用過木炭進行生鐵冶煉與炒鐵聯用的冶煉工藝。對瓦石峽遺址出土的冶金遺物進行科學研究,對于認識其冶金技術水平和中西技術交流有著重要意義。
        鄭州華豫之門2022咨詢鑒寶2022點擊報名
        鄭州華豫之門2022咨詢鑒寶2022點擊報名
        華豫之門2022咨詢鑒寶
        為配合城鎮基建,偃師市文物管理局先后搶救性發掘了三座唐代墓葬。共出土文物156件,其中M1~M2出土的俑類服飾、發髻已接近盛唐時期形式;M3已不見陶質隨葬俑群,取而代之的是制作粗獷的鐵質動物。同時三方墓志的出土,為界定豫西地區隋唐墓葬的分期提供了新的標尺。

        鄭州華豫之門2022咨詢方式2022點擊報名

        聯系方式

        • 聯系電話:未提供
        • 聯系人:李老師
        • 手  機:13803835850
        • 微  信:haiaijing8715