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本文從敦煌壁畫中辨認出北魏到宋初民間使用的陸上常見交通工具若干種，對它們的車制種類、名稱、結構、部件和裝飾，進行了初步梳理；并通過圖象的考證對它們進行了定名。河南靈寶新出的張須陀墓志，較為詳細地記載了這位隋末名將的家族世系以及其仕宦經歷、婚姻以及在滎陽戰歿后的情況，可以補充《隋書》、《北史》張須陀傳記記載的不足，具有較高史料價值。1年3月，新鄉市文物考古研究所在新鄉市西環路河南全順線材有限公司新建廠區工地上發掘一座大型磚室墓，經現場清理后，共出土遺物45件，有陶壺、罐、豬圈、銅車馬飾件、半兩錢、五銖錢、剪輪五銖等。根據墓葬形制和出土器物的特征分析，該墓的時代應為東漢晚期。水陸攻戰紋是我國戰國時期的一種青銅器畫像紋飾，其人物形象簡練生動，情節描繪翔實繁雜，空間處理宏大開闊，是戰國時期高超的繪畫技能與青銅裝飾工藝的統一。畫面反映出人們對自信勇武、拼搏奮爭、進取向上精神的崇尚，從文化的深層折射著一種以法家精神為內在理路的審美取向，故在以儒道精神為主流的華夏審美體系中有其獨特的審美價值。

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陳列博物館化一直是博物館界非常關注的一個問題。在"古代"基本陳列設計中，國家博物館展覽設計人員始終以陳列博物館化為圭臬，認為確定合理的歷史分期，構建以文物為核心的陳列體系，是實現陳列博物館化的基礎；正確處理內容設計與形式設計、施工制作之間的關系，形成符合博物館文化特征的設計方式，是實現陳列博物館化的重要內部合作機制。12年5月，國家博物館和山西省考古研究所在進行濁漳河流域早期文化考古調查活動中，對屯留柳行遺址進行了調查和清理，發現了豐富的史前文化時期遺存。該遺址的遺物主要出土于灰坑H1和H2，兩個單位所出的陶器在器類、質地、紋飾、制法上相同，表現出仰韶時期廟底溝文化階段的典型特征。該遺址出土數量眾多的尖底瓶殘器，形態大多為銳角尖底、口部重唇，且兩個部位的形態變化較小，應該代表了一個時間較短、面貌變化不大的文化發展階段。總體來看，該遺址屬于內涵單一的廟底溝文化中期階段的典型遺址，出土陶器與晉南地區同時期陶器面貌基本一致，而與晉北同時期陶器差別較大，反映出仰韶文化發展和傳播過程中因距離和地理環境而造成的面貌差異。柳行仰韶文化遺存為深入認識山西東南部史前文化提供了重要素材。目前學者一般將中商文化分為三期，但其中尚有一定的年代缺環。據鄭州、河北、安陽三地的中商期典型遺址，我們研究提出了新的四期分法，同時對中商分期與都邑、王年的對應關系開展了初步探討。

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夏文明出現的時間和地點，是中華文明探源的核心焦點問題。這一問題的解決尚存許多難點。史前時期"青銅之路"的開辟，青銅冶制、小麥種植等技術因素輸入中原，推進了中原地區社會生產集約化程度，對中原文明體系有重構效應。夏文明*終在中原大地深厚的傳統樂曲與主要西來的外來樂章的合奏中完成。

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