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        黃山華豫之門咨詢電話及鑒定地址
        發布時間: 2022-11-05 23:47 更新時間: 2024-11-01 07:30
        隋唐大運河是以洛陽為中心,溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系,全長2千多公里的大運河。其開鑿對于隋唐時期、經濟、文化交流、維護全國統一和集權起了不可估量的歷史作用。本文分析了洛陽的地理環境、建都史略、水運基礎、隋唐大運河開鑿的歷史背景和由其開鑿而促進的隋唐時期洛陽、經濟、文化中心位置的形成,以及中晚唐時期受戰爭、通航條件、氣候、灌溉和漕運制度改革等因素的影響,使洛陽逐漸遠離了中心位置。本文從目前已發表的秦漢時期的印紋硬陶考古資料出發,指出秦漢時期仍是古代印紋硬陶的一個大發展時期,不僅產品數量眾多,而且分布極為廣泛。在比較研究的基礎上,本文將秦漢時期的印紋硬陶劃分為嶺南區、湘贛區、江東區、東南沿海區四個主要的區域類型,初步梳理了各區域類型印紋硬陶的發展演變脈絡及其與當地先秦印紋硬陶的聯系,從器物種類、器形和拍印紋飾諸方面總結了秦漢時期各區域類型印紋硬陶的基本特征,并結合歷史背景就不同區域類型之間的相互關系進行了探討。14年,在開封新街口萬博時代廣場項目建設過程中采集8~11米深處的瓷器(片)66余件,結合隋唐洛陽城遺址以及當陽峪窯址、鞏義窯址、文集遺址、觀臺窯、禹州鈞窯和扒村窯等遺址內出土的宋元時期瓷器標本進行比對,并參照該批標本出土的地層深度,我們對該批瓷器進行了初步分期,本文扼要介紹部分界定為宋元時期的75件瓷器標本。本文認為從輝衛型先商文化存在的相對年代判斷,該文化的創造者應與商族先公王亥有著密切的關系。王亥"服牛"所在,當以《楚辭.天問》所記為準,是在古代有扈部族生活的地區。有扈故地在今鄭州以北的古黃河沿岸,這里正是輝衛型先商文化的分布區。洛陽是我國墓志產生、發展和完善的重要區域。洛陽出土的墓志數量多,品類全,歷時長,史料豐富。這些墓志提供了大量書法藝術的珍品范本,對于傳承和弘揚書法藝術大有裨益。墓志銘刻著歷代書法和史料訊息,一般早于正史,資料原始,多為直系后代所見證,失誤或出錯的可能性相對較小,又深埋地下,保存完好,是補史、證史的重要實物資料。墓志書丹者既包括歷代書法名家,也包括"民間書手"。對后者所書墓志書法加以研究,可沖破以名家、名作為核心的單線式書法史觀,進而拓展為以名家經典與大眾日常書寫狀態的復線平行式或復線交互式的書法新史觀。洛陽出土墓志數量眾多,風格各異,若按朝代更迭有序連綴,可印證書法和文字演進的有序傳承。洛陽出土墓志的書法價值與史料價值相生相伴、融合滲透,對書法的傳承有著深遠而積極的影響。
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        湯陰縣永利單孔石拱橋是豫北鶴壁、湯陰之間保存完好的一座歷史古橋。據對*近發現的乾隆告竣碑的調查研究,其始建于明萬歷年間,清乾隆四十九年進行了大規模復修,有4余年的歷史,是研究明清橋梁的重要文物,有較高的歷史和美學價值。同時為研究地方歷史交通、聚落、姓氏、商業經濟提供了原始資料。法國19世紀的藝術十分多樣,從19世紀下半葉起尤其流派紛呈。然而,有一股恒定的潮流一直沒有發生根本性的變化,反而成為法國藝術的一大特征,那就是學院體制下的專業創作。從新古典主義到被稱為"消防隊員"繪畫的潮流,法國始終遵循古典時期定下的學院在教學、深造、創作和收藏方面的原則,造就了一大批法國學院派藝術家,尤其在歷史畫、肖像畫方面獲得很高成就。雕塑領域以呂德和卡爾波為代表,同樣成果斐然。本文通過對法國學院體制的縱向和橫向的分析性介紹,從法蘭西美術院、巴黎國立高等美術學院、羅馬獎、羅馬法國學院、沙龍展、畫室、盧浮宮等機構性層面,探索這一學院派潮流得以歷百年而不衰的原因,并分析學院派在2世紀下半葉的學術界、博物館界能夠得到重新認識和評價的原因。江西省高安縣西清泉市出土的沈尹鉦,鑄有銘文42字。本文對銘文中個別字詞試作新釋,認為該器是楚國令尹兼司馬葉公沈諸梁所鑄,銘文中"沈尹"的含義是"沈"姓。
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        早在北魏時期鞏縣窯已經開始燒制白瓷,這是白瓷燒制的萌芽時期。隋至初唐,鞏縣窯的白瓷進入成熟期,大量白瓷制品是供大眾日常生活用的較粗放產品,其中一些精細的白瓷被作為外貿和宮廷貢品。鞏縣窯燒制的白瓷,也和其他陶瓷品種一樣,有一個由粗到精,產生與發展的過程。7年,河南省焦作市中站區發現了我國唐至五代時期名門望族范陽盧氏一支的家族墓地。墓地共出土墓志兩方,一方為盧真啟墓志,一方為其子盧價墓志。其中盧價墓志已發表,而盧真啟墓志史料價值也頗高,為了解和研究唐至五代時期盧氏家族的歷史,增添了新的實物資料。"武父乙盉"是武丁為其父所鑄祭器,F1宗廟的1個房間所奉祀的神主是自大乙成湯至祖丁的9位直系先王,也就是武丁卜辭中的"九示",再加上武丁之父小乙。殷墟F1宗廟的發現,證明《商書》所說的殷人"五世之廟"是不存在的,《禮記·王制》鄭玄注:殷制六廟"契及湯與二昭、二穆"的說法也是錯誤的。殷人不曾實行昭穆制度。
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        國家博物館擁有豐富的館藏文物資源。將文物藏品進行數字化采集并加以利用,是當今各國博物館滿足觀眾文化需求的工作任務之一。本文結合國家博物館的實際情況,主張藏品影像化后即界定產權,為今后博物館合理利用影像資料提供方便。世紀6年代,國家博物館進入歷史博物館和博物館兩館并立時期。這一時期,兩館除分別展出"通史陳列"、"史陳列"基本陳列外,還籌辦了一系列專題和臨時展覽,開創了建館初期的展陳體系,為本館事業的發展奠定了良好的基礎。

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