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清代是黑龍江地區城鎮發展的重要時期，城鎮的形制分為無明確形制(分散型)城鎮和明確形制(集中型)城鎮。雙層城垣的城鎮為將軍衙門所在地，單層城垣城鎮修筑較晚，多為商業交換中心或屯墾地區；城墻質地分為土城、木城和桅木隔石(土)城，城鎮級別越高，城墻質地越**；城門數目和城墻相關設施符合傳統城鎮形制。城鎮的行政級別與城鎮人口(率)、城垣結構、城墻質地、占地面積成正比。衙署居于空間布局的主體地位，位置多偏東或偏北，位于地勢較高、風水較好的地點；學校多建于城內東南方向；祭祀場所分布十分廣泛；民宅和業店鋪多居于外城。8年8月至11月，遼寧省文物考古研究所對在營口市鲅魚圈區天瑞水泥廠發現的漢代墓群進行了搶救性發掘，共清理墓葬38座，其中磚室墓4座。磚室墓均有繩紋磚做建筑材料的現象，均有東向墓道，多數墓葬墓室底部鋪磚均呈人字形。墓葬規格相差不大，由于破壞較嚴重，人骨已不存，葬式葬俗均不詳，有用木棺的現象。出土遺物以陶器為主，器形有罐、壺、缽、奩、灶、釜、甑、俑等，另有石器、銅器、鐵器等。其中發現的陶俑，高度寫實。磚室墓年代可以推斷為兩漢之交，或可晚到東漢初期。該批墓葬具有鮮明的地域特色，對于研究兩漢之交中原文化和遼東郡平郭縣一帶的東北土著文化之間的交流具有重要意義。鄭韓故城東周時期空心磚墓葬是墓葬建筑材料新形式的體現，屬于戰國早期木槨墓到漢代磚室墓的過渡。本文依據考古類型學的理論與方法，通過對新鄭鄭韓故城空心磚墓葬和隨葬品形式及分類進行研究，以此探討東周時期該地區空心磚墓葬發展的一般規律及區域特征。

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從相關卜辭和本身內容來看，小臣墻刻辭可以補缺，本文對其進行了補釋，對其中一些字、句闡述了新的認識；并探討了小臣墻的身份，認為小臣墻是來自墻族的軍事首領。


清華簡《系年》"陳淏"與《呂氏春秋·順民》"鸮子"的關系，從如下幾個方面來看："陳淏"、"鸮子"兩者名號中的"淏"、"鸮"古音相同；文獻中有人物名字之后稱"子"，以表示尊稱的用例，如"田和"又可以稱為"子禾子"、"和子"，"陳淏"也有可能稱為"鸮(淏)子"；"鸮子"的活動年代在公元前411年左右，"陳淏"的活動時間在公元前44年至前397年之間，兩者活動時間接近；《呂氏春秋·順民》中"鸮子"、"和子"都是齊莊子的重要屬員；《系年》中"陳淏"與田和一起，與三晉大夫盟會，并受理別國軍事求援，地位同"鸮子"一樣較為尊崇。由上述關聯來看，《系年》"陳淏"即《呂氏春秋·順民》"鸮子"。
本文在《唐顧師閔墓志考釋》一文的基礎上，廣泛利用傳世文獻，就顧師閔的生平、親眷、墓志作者等，作了補充考釋，并進一步考察了寫作墓志的社會背景。
曹魏正始五年《石門銘》所見郎中、司徒從掾位，即魏晉史籍中被稱為王官、司徒吏的群體。王官、司徒吏與九品中正制沒有直接關系，這一群體應該淵源于漢代察舉與辟召制下的三署郎、公府掾。魏晉時期，伴隨著自身原有職掌的喪失，他們常受命承擔一些臨時性職使，活躍于地方軍政事務中。由于具備了虛銜化的特征，王官、司徒吏又常被統治者用作賜官，由此人數急劇膨脹，成為官僚體系末端的一個特殊群體。木工司馬一職是曹魏時期伴隨著材官校尉而創設的，當時又存在著以都匠冠于官銜之前的職銜組合，《石門銘》所見都匠木工司馬恰反映了這一點；當部匠軍司馬則是隸屬于系統的工匠。這兩類職官的存在表明，當時對工匠的管理引入了軍事化建制，一如屯田系統?！妒T銘》所見諸職體現出的時代特征，有助于從微觀層面觀察漢魏之際地方行政模式變革。

漢代建筑明器中的復道、望樓、角樓等，是豪強大族為保衛其自身安全和守護物質財富，在莊園甲第中構筑的以防御為主要功用的建筑形式。這類建筑此前經歷了一個發展衍變的過程，漢代成為具有較為完備功能的設施。

焊接是用于連接不同金屬鑄件的技術手段。焊接技術起源于青銅器的補鑄，其早期應用應是作為普通澆鑄活動的一部分。西周早期至西周晚期，焊接技術被越來越多地采用，主要是為了滿足處理青銅器復雜附件的技術需求。春秋中期之后，焊接技術得到廣泛應用，對青銅器的生產方式及生產效率等產生了重大影響。
弓形器是商周時期用于掛韁的"掛韁鉤"，有窄背和寬背兩種。窄背類弓形器部分出自人骨腰部，在蒙古鹿石中相類的器物均掛于腰間并與弓及弓袋共出，因此其應掛在腰帶上。車馬坑中多放置寬背類弓形器并多置于車廂內，在鹿石中還見將轡系于車廂上的馬車形象，因此一部分寬背類弓形器應綁縛在車廂前部用以掛轡。9年遼寧省文物考古研究所對西豐縣東溝遺址和墓葬進行了發掘，共清理灰坑25個、灰溝4條、墓葬11座。遺址出土遺物有陶器、石器和鐵器，其年代為戰國至西漢初期。墓葬出土遺物有陶器和石器，依據墓葬形制及隨葬器物組合等，推測其年代為春秋末至戰國初。

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