《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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鑒定步驟：
1、將藏品照片發至欄目組李總監微信
2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
3、藏品品質高端，存世量少，被專家老師選中可免費上電視節目。

海選地 點：鄭州市鄭東新區CBD天下收藏文化街（商務內環與商務東三街交叉口）
咨詢電話：李總監 微信
注意事項：
海選現場只收取每件200元的鑒定費，其余沒有任何費用！
海選排號從當天上午7:30開始，1-300號預計3號上午鑒定；301-600號預計3號下午鑒定；如果排號到600以上，就要第二天增加鑒寶，增加鑒寶的專家與天完全一樣。《華豫之門》肯定會保證所有來海選的藏友都能鑒定好自己的寶貝。因此請藏友別著急，千萬別為了領到提前的號給任何人任何費用！

文中對榮軍新址建設工地東漢至晚清古墓群的形制進行了研究和探討。該墓群時代跨度長，形制多樣，為研究淮河流域懷遠地區自漢代以來的民間喪葬習俗有較高的參考價值。9年7月-9月，鄭州市文物考古研究院對河南四方匯澤清華.紫光園小區經濟適用房項目工程內古文化遺跡進行了考古發掘，清理東周墓葬28座。墓葬均為長方形豎穴土坑墓，有棺槨，個別墓葬有頭箱和腰坑。葬式以仰身直肢為主，另有仰身屈肢和俯身直肢葬。隨葬器物組合為鬲、盂、豆、罐。對研究鄭州地區東周墓葬形制具有重要價值。

大禾人面方鼎的紋飾可分解為"幾"字形角、浮雕人面、鳥爪狀雙臂三個方面，通過與相關商周人像的對比分析，可確定"幾"字形角是商代巫師的重要特征之一，并常安插于面具之上，浮雕的人面正是頭戴面具的象征，而鳥爪狀雙臂則與巫師操鳥作法相關。人面方鼎整體上象征地刻畫了商代巫師作法的情況。

近年新發現的葉笙葉子舊藏《龍門百品》全拓，選本朝代混雜，含北魏、東魏、北齊、隋、唐及武周諸朝，且全是小件，但紙質、大小及捶拓手法一致，拓工精良，應為同一時期所拓。選本似在關百益選拓魏刻百品前后。其中隋大業六年黃法暾及大業十年女弟子文造天尊像一龕兩則造像題記拓本，表明龍門石窟有兩品隋代天尊造像，黃法暾一品也并非出自四川綿陽。它對龍門石窟這一佛教圣地的佛道之爭，乃至"三教合一"趨勢的研究，提供了新資料。該兩品早年被盜鑿或破壞，擬將之作為一個美術考古課題，尋找查對遺痕。美國波士頓美術館收藏道教造像十二件，主要在二十世紀初入館。這批造像的時代范圍從北魏延續至明代，大部分是石質，個別為瓷質。造像多數帶有題記銘文和發愿文，具有明確紀年，反映了道教造像的發展歷程。博物館保存的彩繪陶器保存狀況各不相同，而制作工藝、病害程度等因素也影響到彩繪陶器的保護修復效率。以往采用的手工繪圖、測量的記錄方式，可能會對本來已經起翹、酥粉的彩繪層造成損壞。我們通過三維激光掃描技術對需保護修復的彩繪陶質文物進行精密測量，并在數據的基礎上進行測量分析，為提高彩繪陶質文物的保護工作提供了新的途徑。陜西長武縣碾子坡遺址的商代至西周墓葬以俯身葬式*具特色，是一個連續的整體，在族屬上不可分割。目前所見西周俯身葬的墓主均為周人之外的人群，而周人墓不采用俯身葬的葬式，可知碾子坡墓地的族屬不是周人。碾子坡俯身葬的觀念可能來自殷墟。與涇河上游周邊遺址比較，碾子坡商代遺存的族屬也不是商人部族或"阮"、"共"之類的東方民族，是否為戎狄或"豳人"無從判斷，作為密須氏的可能性存在，但還有待驗證。