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北周武帝孝陵于1994年發掘，出土了較為豐富的金屬器，其中有很多表面帶有貼金或鎏金裝飾，反映了這一時期金屬制作工藝的特點。本文對孝陵出土的2件金器、14件鎏金銅器進行了初步的科學分析研究，為揭示北周時期金屬技術的發展，提供了重要的科學依據。晚商時期商民族文化特性的確定，對于厘清商人自身文化發展脈絡，辨識夏商周三個不同民族文化基因的異同至為重要。本文結合歷年來的考古資料，從建筑、墓葬、青銅器、陶器、祭祀、占卜等六個方面對晚商時期商民族文化的特性進行剖析。本文對夏王朝年代做了依三代以后王朝積年世數的另類推測，得出由啟建立的夏王朝應始于公元前2世紀中葉，并結合考古資料對相關夏代都城及夏文化問題做了探討，認為：登封王城崗古城為禹都陽城，禹州瓦店遺址可能是禹、啟所居，新砦古城為夏啟至少康時的早期夏都，二里頭遺址為帝槐以后的夏代中晚期都城；夏文化應是一個將考古學與歷史學整合的概念，指夏代在其王朝統轄地域內夏族或以夏族為主體的人群創造的文化，"新砦期"遺存是形成期夏文化，二里頭文化是成熟期夏文化。
包括相關水系和給排水系統在內的城市用水系統是東周王城的有機組成部分。東周王城郭城外和宮城外都有環繞一周的由河道與人工壕溝構成的城壕。而從瞿家屯遺址可以看出，東周王城城內應有完善的給排水系統，這對于正確認識東周王城的布局形態具有重要意義，還可以進一步深化東周王城的研究。通過探討城市用水系統，不僅可以從中窺得東周王城的城市布局和規劃理念，而且對現今的城市規劃也有一定的啟迪意義。
本文將綜合自然地理分區和考古學文化研究相結合，分別考察了青藏高原東南部3個地理單元新石器時代的考古學文化面貌，進而探討它們的相互關系，并根據遺存反映的信息推測當地的生業方式及其發展狀況，*后認為相似的考古學文化面貌是由相似的生存環境決定的，同時隨生存環境的變化而變化。本文通過對羅布林卡藏品的比對研究，認為國家博物館收藏的一件銅鎏金大白傘蓋佛母可能為"雪堆白"造像，并深入介紹了"雪堆白"造像工場的歷史和大白傘蓋佛母信仰的淵源，以及歷眾多大白傘蓋佛母形象的分布與地域特征。