《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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大唐開國一等功臣秦瓊(字叔寶)聲名煊赫，但兩唐書之傳紀則惜墨如金。其祖、父及子、孫輩信息一概闕如。以秦晙墓志與此前五方秦氏家族墓志比照，可排出其數代家族世系，這對兩唐書具有補遺的作用。秦晙墓志之書者洛陽"大福先寺沙門湛然"，亦曾為其他葬于洛陽一帶的四位墓主書丹墓志銘(或兼撰文與篆額)。但《洛陽新獲墓志》等多種著錄，卻將籍貫漢陽之"洛陽大福先寺沙門湛然"，誤認為是籍貫晉陵荊溪且一生從未到過洛陽的"天臺宗九祖湛然"。對此，當應加以辯證。

各地漢墓出土的陶灶形制多樣，大致可分為九個類型，每類陶灶都有其明顯的分布區域，各區域的陶灶形制、裝飾特征與當地的自然環境、生活習俗有密切的關系。漢墓中出土的帶足灶為文獻中的"行灶"，三峽地區的多火眼灶是煮鹽所用的"龍灶"。陶灶是漢文化統一多樣性的明確體現。

綜合有關佛教舍利塔基和所瘞埋舍利容器的考古發現，可以將北朝至唐代舍利瘞埋制度的發展演變分為四個階段：北朝早期，北朝晚期、隋至唐初，唐高宗至武宗滅法，宣宗復法至唐末。古代的佛教舍利容器傳播到朝鮮半島南部的百濟、新羅等古代國家，并與當時當地的傳統文化相結合，使其具體形貌有所變化。8年3~9月，陜西省考古研究院對陜西韓城市昝村鄉梁帶村芮國墓地M28進行發掘。M28為帶一條斜坡墓道的"甲"字形大墓，墓道位于墓室南壁，葬具為單槨重棺。隨葬品有銅禮器、、車馬器和玉石裝飾品等。M28的時代約相當于春秋早期偏晚階段，墓主是晚于M27的芮國的又一代國君。南陽市仲景花鳥市場位于南陽市濱河東路北側。7年南陽市文物考古研究所經報批對仲景花鳥市場9座墓葬進行了清理，出土了一批珍貴的瓷器。M2的發掘豐富了這一地區東漢時期墓葬資料，同時這些瓷器也為研究這一時期埋葬制度、文化特征等問題提供了新的實物資料。鐵丘遺址位于河南省東北部的濮陽市，212年的發掘揭露部分龍山時期的房基、墓葬、灰坑等遺跡，出土一批陶器、石器、骨器、蚌器等遺物。從文化因素來看該類遺存為典型的后岡二期文化，所屬年代為河南龍山文化晚期。為配合南水北調工程，河南省文物考古研究所與許昌市文物工作隊于26年4月至11月對長葛山孔遺址進行發掘，發現戰國時期的井、灰坑等，漢代的殘房基、井和墓等，唐代的溝、窯和墓葬，宋代的路、溝、灰坑、墓等遺跡。