《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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鑒定步驟：
1、將藏品照片發至欄目組李總監微信
2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
3、藏品品質高端，存世量少，被專家老師選中可免費上電視節目。

海選地 點：鄭州市鄭東新區CBD天下收藏文化街（商務內環與商務東三街交叉口）
咨詢電話：李總監 微信
注意事項：
海選現場只收取每件200元的鑒定費，其余沒有任何費用！
海選排號從當天上午7:30開始，1-300號預計3號上午鑒定；301-600號預計3號下午鑒定；如果排號到600以上，就要第二天增加鑒寶，增加鑒寶的專家與天完全一樣?！度A豫之門》肯定會保證所有來海選的藏友都能鑒定好自己的寶貝。因此請藏友別著急，千萬別為了領到提前的號給任何人任何費用！

陜西歷史博物館藏一張仲尼式琴，造型古樸，斷紋多樣。龍池內朱書楷體八字："紹興三年馬希仁制。"后髹黑漆，在紅外攝影下，琴名與篆印顯現。琴背項部四字草書琴名："萬壑松風。"龍池與雁足間方形篆?。?御書之寶。"以形制、用材、工藝、斷紋、腹款等判斷，"萬壑松風"琴應為南宋制作。南宋"萬壑松風"琴的發現，打破已有定式，證明"馬希仁制"琴橫跨兩宋，并為馬希仁的生平增加了一條重要的解注。

王翚一生臨仿黃公望《富春山居圖》已知的至少有七本，今存世有三本，分別收藏于美國弗利爾美術館、遼寧省博物館以及北京故宮博物院。其中臨仿時間*早的為《過云樓書畫記》卷六所引《真跡題跋錄》記載的"石谷《富春山圖》尚有壬寅長夏避暑修吉堂臨本"。因惲壽平與王時敏都曾經提到王翚在常州為唐宇昭臨《富春山居圖》，以致學界以為給唐宇昭的臨本便是"壬寅本"。但顧氏過云樓舊藏《真跡題跋錄》一書稿本還存世，據書中所記，知"壬寅本"并非為唐宇昭所臨，而是另有其人。本文通過文獻與書畫材料，考證了《真跡題跋錄》的作者以及"壬寅本"的上款人身份，并對王翚康熙十一年(1672年)與常州近園主人楊兆魯的交游以及在近園的活動作一鉤沉。

三道灣和東大井墓地的時代和文化性質相同，除具有早期拓跋、匈奴、平洋文化、中原漢文化因素外，新興的檀石槐鮮卑文化因素占據主導地位，應歸屬于檀石槐鮮卑遺存。辨識出這類遺存，可以盡量真實地反映東漢晚期北方草原民族的發展狀況，并將對拓跋鮮卑的考古學研究產生積極影響。脫庫孜薩來寺院遺跡位于現在新疆圖木舒克市，是古代疏勒國和龜茲國交接之處。世紀初，法國學者伯希和在該遺跡發現幾件佛教故事塑像，至9年代，由法國學者考證其內容。這些塑像為研究佛教故事圖在絲綢之路的流行提供了重要材料。本文將這些佛教故事塑像的題材內容和造型與龜茲境內的克孜爾石窟壁畫進行比較，試圖探討西域佛教交流的一端?！墩摮志脩稹肥?具有代表性的軍事論著之一。國家博物館圖書館收藏有32種版本的《論持久戰》單行本，共計57冊，涵蓋了*早全文刊登《論持久戰》的延安《解放》雜志、目前公認*早的兩個版本、*早的校正本以及全國各出版社所出版的其它正規或非正規出版版本。本文通過對國家博物館圖書館現藏的《論持久戰》各版本進行系統性的整理，列舉館藏不同的版本形式，歸納館藏版本的特點，著重從出版地、版本形式、印刷方式以及版本文本幾方面對館藏版本特點進行分析，從整體上把握《論持久戰》在我國的傳播，通過對傳播范圍的分析從側面印證這一偉大軍事著作對爭取抗戰勝利所產生的重大意義及影響。海上畫派是近代繪畫*后一個畫派。海派畫家活躍于社會活動中，周旋于商賈之間，創作題材豐富，在商賈非純文人傳統的審美觀的引導下，"海派"在傳統畫基礎上，形成了更具靈活創意和富時代感的藝術風格。本文介紹浙江湖州籍海派畫家王一亭其人及湖州博物館館藏的王一亭作品賞析。